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三、自省  自省是提高自我修养的重要方法 《论语·里仁篇》中记载“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 《论语·学而》中记载“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？’” 儒家对于自省的重视，从《论语》中便可见一斑。自省是提高自我修养的重要方法，在不断的反省自己，克制自己中，才能不断的深化自我道德修养，提高自身的道德修养。 而《论语·季氏》中所记载的“君子三戒”，则是儒家对于自省的基本定义。对于自身的修养，应该从少年之时开始，至垂垂暮年而不松懈。 四、改过  只有正视自己的不足，努力去改正它，才是对自省最好的实践 《论语·子罕》中记载：“法语之言，能无从乎？改之为贵；巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣”。 自省是为了反省自己，可是反省过后如果不改过，那么自省，其实是无意义的行为。 一个有道德的人，行为应当光明磊落，对于自己所犯的错误，亦应当坦荡承当并加以改正。人无完人，但这绝不是放任自己的借口。只有正视自己的不足，努力去改正它，才是对自省最好的实践。 五、躬行 道德对于我们来说，不仅仅是一种思想的修养，更是我们应当付诸行动的思想。 《论语·宪问》中写“君子耻其言之过其行”。可见，在儒家的定义里，“行”比“言”要可靠的多。道德的深浅，必须在实践之中才能得到证实。而身体力行，则是道德实践中至关重要的环节。 《论语·学而》中写道“巧言令色，鲜仁矣。”满口花言巧语的人，少有仁德之辈。真正重要的，并不是说的如何，而是如何付诸行动。  (责任编辑：admin) |