 不舍论语 文/何俊（腾讯儒学专栏作者，杭州师范大学副校长兼国学院院长） 《不舍论语》173—述而第二十五：圣人吾不得而见之章 【原文】 子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。” 子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。” 【解读】 圣人、君子、善人、有恒者，仿佛是优入圣域的四个台阶，工夫与境界不同。朱子讲：圣人是完全合乎天理，中间已无勉强；君子是样样能做，却不免勉强；善人是知道有善有恶，能为善不为恶；有恒者则是比较守本分。 孔子似乎对有恒者特别重视，视有恒为向善的起点与条件。守本分，本来不是难事，大概因为人觉得本分中的事是寻常事，守常就变得没价值了。只是，没有装有，虚胖当壮实，日子不好过偏要摆阔，这样假大空的事情是很难长久的。 作者简介：  何俊教授 何俊，男，1963生。现任杭州师范大学教授、副校长，兼国学院院长，兼任浙江大学哲学系博士生导师。主要研究中国哲学与思想史，曾出版《西学与晚明思想裂变》、《南宋儒学建构》、《事与心：浙学的精神维度》、《师英录》、《不舍国学》等著作。 本文为腾讯儒学独家专栏——何俊教授《不舍论语》系列稿件，版权属腾讯网所有，未经许可，严禁转载。  (责任编辑：admin) |