 不舍论语 文/何俊（腾讯儒学专栏作者，杭州师范大学副校长兼国学院院长） 《不舍论语》141—雍也第二十一：知者乐水章 【原文】 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 【解读】 《易传》讲，圣人设卦观象；又讲，仰观天文，俯察地理。观物取象以喻理，这是中国哲学最重要的思维方式。一个物象既可指喻多层义理，一个义理也可呈现在多个物象中。象与理的指代的不确定性，导致任何建模都是开放的，衍生的理论也就只具有或然性，而不具有必然性。概率成为重要的指标，识者观物取象水平的高低，决定其理论的准确概率。 山与水，天地间最呈见的物象，取此以喻仁与知，再喻动与静，再推出寿与乐。为什么？自己体会。 作者简介：  何俊教授 何俊，男，1963生。现任杭州师范大学教授、副校长，兼国学院院长，兼任浙江大学哲学系博士生导师。主要研究中国哲学与思想史，曾出版《西学与晚明思想裂变》、《南宋儒学建构》、《事与心：浙学的精神维度》、《师英录》、《不舍国学》等著作。 本文为腾讯儒学独家专栏——何俊教授《不舍论语》系列稿件，版权属腾讯网所有，未经许可，严禁转载。  (责任编辑：admin) |