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文/朱杰人 《朱教授讲朱子》为华东师范大学终身教授朱杰人先生所开专栏，为广大读者讲解朱子之道。  朱子像 《朱教授讲朱子》百五七 朱子曰：“下学而上达，每学必自下学去。”又曰：“圣人只是理会下学，而自然上达。” 译讲：“下学而上达”是孔子在《论语－宪问》里提出的概念。朱子引用程子的话解释说，所谓“下学”，就是“下学人事”。所谓“上达”，就是“上达天理”。又说，“下学者，事也；上达者，理也。”朱子认为，下学是上达的基础，上达是下学的升华。所以他强调读书、修养必须先从学会具体的做人、做事开始，下学的工夫做不好，你不可能上达。相反，下学的工夫做好了，却可以自然上达。所以他又说：下学、上达虽是两件事，但从道理上看却是一件事，“下学是事，上达是理。理在事中，事不在理外。一物之中，皆具一理。就那物中见得个理，便是上达。”朱子反对空头理论，反对不切实际的教条，认为理论只有在实践中才能抽象出来。 《朱教授讲朱子》百五八 朱子曰：“教导后进，须是严毅，然亦须有以兴起开发之，方得。只恁严，徒拘束之，亦不济事。” 译讲：教育学生、年轻人，必须要严格，但是也要注意引导和开发他们。如果只是一味严格，只会去约束他，也是不会成功的。 《朱教授讲朱子》百五九 朱子曰：“古者玉不去身，无故不去琴瑟，自成童入学，四十而出仕，所以教养之者备矣。义理以养其心，礼以养其气血，故才高者圣贤，下者亦为吉士，由养之至也。” 译讲：朱子在解释《论语》“兴于诗，立于礼，成于乐”时，引用了一段程颐的话说，古人有佩玉的习惯，一般玉是不离身的。学习音乐也是古人必修的功课，所以没有特别的原因，琴瑟等乐器也总是陪伴在身边的。从孩童入学，到四十岁出去做官，其间用于教养的方法、手段可说是太完备了。比如，义理是用来养心的，礼是用来养血气的，所以，教育出来的人，才气高的可以成为圣贤，差一点的也可以成为好的知识分子，这都是养的结果。朱子在这里提出一个“养”字。这是个非常重要的概念。朱子认为教育的目的不是简单地学知识，掌握技能，而是要培养人格和心智健全的人所谓“养”，就不是单纯的“教”，还要全面的修养。这颇有些像我们现在讲的素质教育。 《朱教授讲朱子》百六十 朱子曰：“古之学者——非独教之，固将有以养之也。盖理义以养其心，声音以养其耳，采色以养其目，舞蹈降登疾徐俯仰以养其血脉，以至于左右起居，盘盂几杖，有铭有戒，其所以养之之具可谓备至矣。夫如是，故学者有成才，而庠序有用，此先王之教所以盛也。” 译讲：在教育中，朱子强调除了“教”还要“养”。养有修养的意思，还有熏陶的意思。所以他说义理可以养心，音乐可以养耳，色彩可以养目，舞蹈、体育、运动可以养血脉。甚至在日用器具如盘子、杯子、几案、手杖上也刻上铭文和训戒的文字。像这样用以熏陶人的方法、工具太完备了。正因为这样，所以学生可以成才，学校才有实用。 本文为腾讯儒学特约独家原创稿件，转载请注明出处及作者。 (责任编辑：admin) |