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《诗经》在两千余年的流传过程中，给读过它的人精神影响既深亦广，更使他们在种种场合表达自己意愿的时候，有意识地选择《诗经》的语言，由此产生了一系列的文化现象，称之为“诗经现象”。  诗经 《诗经》对日本文化产生的影响，已经深入到日本社会的深层，村山吉光在他的《诗经鉴赏》就提到日本有众多的以《诗经》诗语命名的名迹。 地名。有富山县西部的高冈市，乃1609年命名，取“凤鸣高冈”之意。后此地成立诗社，名曰“凤鸣社”，亦取其意。《大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。”市名之于高冈，寓有高洁不俗之意。 历史建筑名。明治初期的1883年仿照欧洲建筑的接待外国贵宾的设施，被命名为鹿鸣馆，意取《诗小序》“鹿鸣，宴群臣嘉宾也。”其时常举办游园会、舞会和化妆舞会，成为日本文化欧化的象征。 文库名。收藏有二十万册古籍和六千册古代美术作品的静嘉堂文库，意取《大雅·既醉》“其告维何，籩豆静嘉”末二字。 学校名。旧埼玉县南埼玉郡大字上野田，乃有旧菁莪小学校址，语出《小雅·菁菁者莪》，其首章有“菁菁者莪，在彼中阿。即见君子，乐且有仪。”《小序》：“菁菁者莪，乐育材也。君子能长育人材，则天下喜乐之矣。”菁莪小学命名于明治时代，一直沿用至今。1947年设立的菁菁中学，校内有刻着诗人神保光太郎诗句的文学碑，其诗大意为：“菁莪之子兮，丰饶而强健，生长兮，生长兮。”  日本众多名迹以《诗经》诗语命名（资料图 图源网络） 殿堂名。山形县鹤岗市致道博物馆藏有明治年间汉学者副岛种臣所书横匾“关雎堂”，其左侧书：“余于庄内侯邸讲《关雎》，故为书兹语。”其事在1891年8月。 楼馆名。埼玉县埼玉市现存乔迁馆，建于1799年，意取《小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。” 店铺名。京都和东京皆有老铺鳩居堂，专门经营熏香和文具。名取《召南·鹊巢》之意。赖山阳曾撰《鳩居堂记》，载于《山阳遗稿》卷五。东京具有一百多年历史的出版社有斐阁，以出版法律和经济类书闻名，其名出自《卫风·淇奥》首章：“有斐君子，如切如磋。” 碑石名。米泽市上杉神社境内松岬公园内有甘棠之碑，意取《召南·甘棠》篇，1897年由当地甘棠会所立。 此外尚有庭园名（东京文京区的六义园，取诗有六义之说）、亭台名（越后岩室温泉有绵绵亭，出自《王风·葛藟》）等、社团名（旧陆军将校的友好学术研究团体偕行社，意取《秦风·无衣》第三章“王于兴师，修我甲兵，与子偕行。”）。似以学校名为多，除了上面所说的以外，江户时代津藩校名有造馆，意取《大雅·思齐》末章“肆成人有德，小子有造”。丸龟城学馆敬止馆建立于1825年，“敬止”一语出自《大雅·文王》第四章：“穆穆文王，於緝熙敬止”以及《周颂·闵予小子》中的“夙夜敬止”、“不听敬止”。冈山县备前市的闲谷学校内有鹤鸣门，意取《小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野”。 日本的“诗经现象”，今天正被许多人遗忘；但它曾被作为日本文化细胞的历史，并不会因为被遗忘而永久封存。 (责任编辑：admin) |