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21世纪将是儒商时代，儒商将扮演时代的主角，将担负起历史赋予他们的推动人类社会物质文明和精神文明建设更加紧密结合、协调发展的光荣而艰巨的任务。 一、中国儒商时代 从中国来看，二十一世纪将是儒商的时代。 所谓儒商时代，一是指商业在社会中的地位的提高，对时代的发展起着更加重要的作用，商业渗透到一切事业中去； 二是指国民儒商意识普遍增强，认识到儒商必然产生、什么是儒商和儒商的历史使命以及自觉地成为儒商，或参与儒商事业或赞美儒商，并且儒商的队伍不断扩大，儒商在商界占据主要地位； 三是指儒商的素质进一步提高，向着将东方伦理道德和西方管理意识“嫁接”起来，向着将经营之道和做人之道完美统一起来的目标奋进，并在此基础上发展，在社会生活经济运行中，儒商发挥的作用越大越大。 为什么这个时代，在二十一世纪的中国必然到来？这是有着一定的条件和原因的。 首先中国正在实行由传统计划经济体制向市场经济体制转变。市场经济发展促进了商品经济更广泛更深入的发展。 市场经济初起时，一部分人很容易地发了财，这对各行各业和各种人产生了极大的吸引力，于是在中国出现了“十亿人民九亿商”的经商热，各类人纷纷下海经商，不少农民和打工者经商打了头阵，发财也打了头阵。有一个资为统计表明，在商人中小学以下文化程度的占了49%。一九九四年中国三十位亿万富翁中，70%的出身农民，70%的亿万富翁只有小学文化程度。各类人物纷纷下海经商，带来了中国商人综合素质低下的现实，在商人队伍中，出现了一些奸商、霸商和腐商，在市场经济中出现了混乱和无序的竞争。奸商和霸商失去了人格的败德行为以及混乱的市场，不仅使消费者受害，也使商人不得安宁，甚至威胁着市场经济的生存和发展，同时，混乱的市场正好为新的商业伦理精神的诞生创造了需要的基础。痛定思痛，人们从海外华人取得辉煌成绩中看到希望，领悟到炎黄文化是振兴经济的推动力，于是形成了一种儒与商结合的奇特的儒商现象，可以说儒商出现是市场由无序到有序的必然结果。 第二、儒与商的概念必须随着时代的前进而扩展，使之有利于儒商队伍的扩大和儒商事业的发展。 儒商中的儒不单指儒家思想，而是指以儒家思想为主流的中国传统人文精神和美德，其核心就是仁爱；儒商中的商，不是单指从事货物贩买的商人，而是指从事商品生产和商品交换的个人、群体和组织，它包括生产商、贩卖商和服务商等等。市场经济发展，使工业和商业互相渗透正走向工商一体化的道路。儒商是指儒与商的结合，既包括儒商个人、群体和组织，也包括儒商事业，即经济与文化互相渗透和结合的事业，从这个意义上讲，新时代的儒商概念已扩大，儒商的范围和队伍也扩大了。越来越多的人将成为儒商，儒商事业也将越来越发展。 第三、中国现在的社会环境极有利于儒商队伍的形成和发展壮大。 中国政府正在加大市场经济发展的力度，而市场经济发展，不仅要求儒商要有经营之道，还要有做人之道，要将二者完善的统一起来。历史和现实的经验都证明二者是可以统一的，历史上中国的徽商曾经在商界取得辉煌的成就，他们是当时中国儒商的主体，他们不仅具有读书人的风范，而且在经商时奉行“君子爱财、取之有道”、“以义制利”、“诚信无欺”、“货真价实”等一系列商道准则并为当时商界共同遵守。 当今中国的经济学家认为，市场经济为道德建设提供了经济基础。市场经济是讲货真价实的，与此相对应的，在道德建设上就要讲诚实、诚恳；市场经济是讲竞争的，与此相对应的，在道德建设上就要讲敬业精神，就要讲奋发图强；市场经济是讲求满足消费者的需求的，与此相对应，在道德建设上就要讲为群众服务，为人民服务；市场经济要求企业十分注意市场信息，并根据市场信息做出决策，与此相对应的，在道德建设和作风建设中则要求企业家必须是从群众中来到群众中去。 可以断言，越是市场经济走向成熟，就越要求经济活动本身、经营者自身，不断增加文化的内涵，越要求造就更多的有独到见解、思想富有哲理的成功大企业家，事实证明这些人从事的经济活动，已经不是简单的赚钱或谋生的活动，而是一种经营的艺术，是创造和形成一种文化，有的在经营中显示了一种穿透力很强的人格力量。 当今中国正在加强精神文明建设，在全民族中加强道德与文化建设，一方面继承弘扬中国传统道德的核心即为社会、为民族、为国家、为人民的整体主义的思想，另一方面又吸取全人类的伦理道德遗产中有益的东西，并同中国的传统伦理道德相综合，创造出先进的精神文明。中国的领导做出了加强精神文明建设的决定，中国的各级政府组织都在认真宣传贯彻这一决定并付诸于实践和行动，中国大力表彰符合道德建设要求的先进典型，实施希望工程，开展扶贫攻坚战，近年中央电视台和经济日报社联合组织市场经济与职业道德为主题的高层人士的论坛会等一系列的活动，营造了有利于一代儒商成长和发展的氛围，二十一世纪的中国，儒商队伍和儒商事业将迅速发展壮大。 第四、中国的领导人和经济学家正在呼唤儒商时代，当代中国儒商正在竞争中发展壮大自己。 中国的前国家主席说：“今后世界的竞争，最重要的是知识力量的竞争。”这是未来对儒商的呼唤。当代中国儒商中有人说：“有些人自觉很有学问，很奸，得意与骗人，可是总有骗到头的时候，下一次就该你倒霉了。”并喊出“造就一代儒商”的肺腑之言。这是纷乱的中国市场和现实对儒商时代的呼唤。 中国著名经济学家于光远也曾说：“有学问的企业家称‘儒商’，而儒商再进一步研究，推出自己的新思路，树立并实践自己独特的理主化，收效宏大者，称‘商儒’，儒商不多，够得上商儒者则更少，因而也就更难能可贵。”这是理论界对儒商时代的呼唤。 随着商品经济的飞速发展和激烈的市场竞争，一些奸商已成过街老鼠，文化层次较低的“暴发户”逐渐在竞争中被淘汰，只有具有仁者风范的儒商最有生命力，他们在竞争中纵横捭阖，为推动中国经济发展、为社会公众事业献身，他们不断提高自我修养和文化意识，不断充实精神，调整行为，更加适应时代变化，他们既满足人们特质文化需要，又满足于人们精神文化需要，从而有商战中立于不败之地。儒商时代是二十一世纪的中国大趋势。今后的商战必将是一场文化大战。文化大战的主角，必将是一大批儒商。 二、世界儒商的使命 当今，世界经济是商品经济和市场经济向更广更深程度发展的经济，并且向着全球经济一体化方向发展，向着经济与文化互相交融结合的经济与文化一体化方向发展。这样的发展趋势和环境，有利于世界儒商队伍形成和发展壮大，有利于儒商作用的发挥，有利于儒商事业的发展。 事实上，在世界范围内，儒商早已有之，儒商队伍也在不断发展之中，并且已经组织起来联合起来，成立了国际儒商学会，积极开展卓有成效的活动，进行儒商事业的科学研究，并为创建儒商学这一新兴学科而努力。 当今世界，和平与发展是人类面临的两大主题。作为商人与此有何联系呢？战争破坏和平，给人类带业灾难、贫穷和死亡。发动战争的目的是掠夺资源和财富，发动者要发动战争，必须要靠经济实力和军事实力，首要的是经济实力。如果没有经济商提供经济支持，没有军火商提供军火，战争就发动不了，人类长久的和平就有希望和保证，这是十分清楚和简单的道理。世界经济的发展决定着整个世界人类事业的发展，经济发展的推动力是人类进步的文化。世界商业和商人们在世界经济发展中起着举足轻重的拉动和健康有序的引导作用。世界儒商是世界商人队伍中的业英和带头人。世界商人应当意识到世界商业的功能作用和自己当今世界的社会责任感与使命感，自觉地为世界的和平与发展而努力，不断做出自己的贡献。尤其是世界儒商们，应该在维护和平和推动发展方面率先垂范。 作为世界一代儒商，应该认识到经济离不开文化，没有文化内涵的衬托，经济也没有多大的生机与出路。二十一世纪的世界经济市场，必然促使儒与商的“结亲”。儒现商结亲会使文化人的商品意识增强，使经商者文化素质提高，使文化促进经济增长，使经济推动文化发展；文化内涵在产品开发中发挥着优势，文化包装在市场营销中显示着魅力，文化创牌在商战角逐中展现风流。文化是明天的经济。世界儒商还应该认识到，随着时代发展，绝不能使自己仅仅停留在做一位成功的企业家和商人的基础上，而应该向前向更高层次发展，使自己成为商儒，成为独具特色的杰出理论家。二十一世纪的钟声即将敲响，新的时代赋予了世界儒商的重任，既要发财致富和兴厂强国，又要为世界和平和发展做出努力，还要为儒商事业发展和儒商学科的建立做出贡献。新的时代召唤世界儒商们大有作为，召唤世界儒商们走向新的辉煌。 三、如何造就一代儒商和发展儒商事业 造就一代儒商和发展儒商事业是世界儒商们共同面临的任务。个人认为，首先要发展壮大国际儒商组织和建立发展各国的儒商组织，有组织才有力量，才会有人去做发展儒商和儒商事业的事。第二，更加大舆论宣传力度，使世界更多的人了解认识儒商和儒商事业，从而加入和支持这一事业，发展这一事业，这就要有宣传舆论工具。第三，要不断提高儒商自身的素质，增强商儒意识，并把自己修锻成商儒。第四，国际儒商学会要有经济实力，才能更好地办事。国际儒商学会必须有一定的活动经费。经费的来源和保证可从两方面考虑，一是以学会名义兴办实体，使学会有固定经费来源，二是各国大儒商给予适当的经费支持或收取会费。第五，要筹建国际儒商学院，培训造就一批商儒型的学者和专门人才，以从事发展儒商和儒商事业的工作。 (责任编辑：admin) |