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“无为而治”是中国道家创始人老子思想的精髓，也是我国最早的治国理论，历史上“无为”思想的运用，就曾对维护社会稳定、推动国家繁荣起到过不可忽视的作用。如今，各行业正在如火如荼的开展企业文化建设，如果能将“无为”的精髓运用于实践，必将为企业文化建设工作带来一股和煦的春风。 一、春秋战国时期道家的“无为”思想 老子思想博大精深，其蕴含的智慧令后世取之不尽。“无为”是在春秋战国时期动荡的社会时局下提出的，对于“无为”的原因，老子解释为：“不尙贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”，即不特别推崇某一事物，人们比较容易获得安定的生活；若特别标榜某一事物，则容易被投机分子所利用，为将来带来无穷后患。所以 ，“圣人处无为之事，行不言之教”，管理者只有修身正己，才不会给善钻营者以可趁之机，有利于推动社会和谐与稳定。 因此，“无为”可说是一种政治原则，也是一种管理思维或理念，是告诉管理者要言行谨慎，不凭个人意愿对事物发展横加干涉，而是顺应自然规律，避免强作妄为。同时，“无为”还是一种谋略方法，即通过不特别推崇某一事物而避免被投机者投其所好，背离了想推崇某一事物的初衷。总之，“无为”是管理的最高境界，看不见、摸不着，像行云流水一样居无定所，不容易被扭曲、被误解，最终实现“无不为”的目的。 二、“无为”思想对企业文化建设的启示 企业文化建设反映了烟草行业对管理和发展的高层次追求，要确保企业文化建设取得实效，尤其是在能够在基层单位落地生根，道家的“无为而治”思想无疑具有较大的启发意义。 首先，从无为处行事，不急功近利。“无为”并非是无所作为。在建设烟草企业文化过程当中，管理人员如果什么事都不做，那还怎么推动企业文化向前发展呢？真正的“无为”应当是寻找规律、研究规律、并遵循规律去有所作为，切忌急功近利、强作妄为。举个例子，员工要识记企业文化理念词条，应当是在深刻理解并感同身受的基础上熟记，如果管理人员急功近利、揠苗助长的强迫员工记忆，经常对记不住的员工给予批评甚至惩罚，整日搞得员工们紧张兮兮，如同惊弓之鸟，那么建设企业文化的初衷就早已南辕北辙，与理想跟目标相去甚远了。这时候，别说是建设新的企业文化了，恐怕原有的和谐也早已破坏殆尽了而不自知。所以，“为”，并不见得就是在推动企业文化建设向前发展，有些“为”，表面上看起来好像是对企业文化建设有些促进作用，但细究起来，则完全是在阻碍企业文化的落地生根，使原本混乱的地方更加混乱，最后形成了恶性循环。那么，如何从“无为”处行事呢？笔者认为，应当尊重规律，言行谨慎，持经达变。任何经过深思熟虑的决策尚有失误之处，更何况是未经考证和研究而做出的决定和言行呢？可能更会为将来带来无穷的后患，所以更要经常提醒自己再三小心。 其次，从无言处说教，要修正己身。要推动企业文化落地生根，说服教育、强行灌输都不是最好的办法。为什么呢？因为语言有一定的局限性，听者的立场、修养不同，接收到的信息难免各不相同，只有从无言处说教，使“民不教而自教之”，才能得到员工的认同。假如，员工的直接上级珍惜时间、处事谨慎且仁爱爱人，下级员工就会照样学样，自觉提高工作效率、养成良好习惯且相互间团结友爱；上级部门在做决定时如果能够体恤基层部门的实际情况，照顾基层员工的情感需求，真正以人为本，基层员工就会怀有一颗感恩的心态，以企业为家，愿意为企业付出自己的全部热情和精力。良好的企业文化正是在这种人与人之间的互动过程中所形成，可以看成是“无中生有”，而不是通过刻意教化，强迫员工去为之，这便是顺应规律，也就是“道”。如果要求员工做到的，管理人员却做不到，势必会引起员工内心的不服和怨愤，这种不良情绪转化为一种负能量，对于企业文化建设的破坏作用是可大可小的。人性似水，只能依据本性去疏通，而不能逆着它去堵截，所以，从无言处说教，管理人员自己先修身正己，是企业文化建设工作的基础。 最后，从无私处立德，当成就员工。《老子》原文中说“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”老子的这段关于“无私”的论述，正是从阴阳和合的角度分析“私”与“无私”，他认为，圣人能拓宽心量包容一切，把自己的利益抛在脑后，全心全意为人民服务，而大家则会因为受到他的恩惠而主动维护他的利益。在企业文化建设过程中也是如此，管理人员要从无私的角度推动企业文化建设工作开展，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，从不计较个人得失，他才会受到员工的敬重，使员工因受到恩惠而自觉维护上级和企业的利益，形成良好的企业文化氛围。否则，怨声载道，人心所背，谈何企业文化建设？同样的道理，企业成就员工，就是成就企业自己，因为员工在企业范围内做事，有了施展才能的舞台，能够充分发挥自身的价值，才能为企业创造更多效益，推动企业向前发展。 (责任编辑：admin) |