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党的十八大以来，习近平总书记多次强调要传承和弘扬中华优秀传统文化。他指出：“中华文明源远流长，蕴育了中华民族的宝贵精神品格，培育了中国人民的崇高价值追求。自强不息、厚德载物的思想，支撑着中华民族生生不息、薪火相传。”作为党和国家的领导人如此重视传统文化，这不仅是带动我们国人学习、继承和发扬国粹的良机，更是一场将要隆重开张的传统文坛盛事。 国学堪称中国人的性命之学，不仅是中国悠久传统文化的证明，又是中华文化的学术基础、固本之学，更是我们每一个国人不可或缺的精神力量。它浩若烟海，博大精深，上究天文，下察地理，中通人事，小而无内，大而无外。唯有志存高远的决心、执着攀登的毅力和为民立言的正气方可饮其一瓢，炼就学养浑厚的底蕴，才能在中华民族走向复兴的伟大征程中有才可尽、有智可献、有力可出。虽然，经典汗牛充栋，穷其一生，不及万一；但是，“大道至简”，“道不远人”，这个世界上的真理都不是高深莫测、遥不可及的，而恰恰是朴素的、简单的、温和的。古代以修养为“学”，以经世致用为“学”，关于“学”之一事，论及者可谓众之又众。诸子多勉人为学，《尸子》、《荀子》、《大戴礼记》、《贾子》皆有劝学,《抱朴子》有勖学,《颜氏家训》有勉学。从春秋战国及秦汉时期诸子著述中可以清楚地看到,涉及“学”者可谓多矣，在此不一一而论。我们仅从著述开篇去探讨关于重“学”一事，亦能见其一斑。《论语》开篇是学而，“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎”，孔子讲的是一种快乐文化，“学而时习之，不亦说乎”阐释的是一种“如琢如磨”的“独乐乐”文化，“有朋自远方来，不亦乐乎”阐释的是一种“如切如磋”的“众乐乐”文化，这两种乐文化，均源自“学”。《尸子》开篇是劝学，首句“学不倦，所以治己也”指出求学之路虽然艰难，但是不觉厌倦就可以修其身，由果探因道明了“学”的目的，中间则多用比喻和典故道明了学习的态度方法，末句“未有不因学而鉴道，不假学而光身者也”升华了“学”之重要性。尸子认为学习才能修身，才能体道，才能成名。《荀子》开篇是劝学，首句“学不可以已”乃贯穿全文之中心思想，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”阐述了“学”之重要性，“学恶乎始？恶乎终”“君子之学也，入乎耳，着乎心”“学莫便乎近其人”“学之经莫速乎好其人”等段落论述了学习的步骤、方法、途径等。荀子认为学习可以增长知识才干，修养品德气质，学习要善于向贤者求教，要善始善终。《扬子法言》开篇是《学行》，首段“学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸无焉，众人矣”，从正面说明了“学”有层次高低之分，从反面映射了“学”之重要性，“务学不如务求师”等说明了学习的方法途径，“学以治之”、“学者，所以修性也”、“学则正，否则邪”、“学者，所以求为君子也”等说明了学习的作用和意义。《潜夫论》开篇是《赞学》，首句“天地之所贵者人也”到“明智之所求者学问也”由果溯因，层层推进到学问，而“学问”源自“学”，“夫道成于学而藏于书“指明了”学“的途径，”振于奋而废于止”指明了“学”的态度，最后一句“是故凡欲显勋绩扬光烈者,莫良于学矣”强调了学习的重要性。 诸子著述中谈及“学”者多，而开篇谈“学”者亦不少，像《论语》《尸子》《荀子》《扬子法言》《潜夫论》开篇均谈“学”，我们不谈其结构目录安排之偶然性也不谈必然性，但是至少能说明一点，放在开篇开宗明义更加凸显出了“学”之重要性。 古之圣人，其出人也远矣，尤且为学不辍持之以恒；今之众人，其下圣人也亦远矣，安可弃学于八荒之外！在国家大力倡导学习优秀传统文化之时，我们更应该借机发力，去粗取精，唯适而择，执古之道，御今之有，让圣贤智慧为我们今天的理论与实践提供参考和指导，用中华优秀传统文化提高我们的文化素养、丰富我们的精神世界、安放我们的心灵家园。 (责任编辑：admin) |