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1、绪论 当前的世界在“和平与发展”旗帜下，逐渐表现出：世界多极化、经济一体化、政治民主化、思想多元化、技术现代化、信息透明化、交通便利化、物欲膨胀化、个性张扬化、文化交锋化、文明冲突化、道德沦丧化、灾难频繁化等特征。 在此国际背景下，人类目前面临的一切困惑究其根本原因，是长期以来共同的价值观被扭曲而导致的，所谓“祸福无门，唯人自召”。要想彻底改善结果，必须改变单纯“心外求法”的治标式做法，从心源上加以彻底治理。 根本方法是“弘道养正、正己化人”。----即从弘扬被全人类所共同认可的“孝道”开始，以补养社会之正气；秉持全人类所共同遵守的根源于孝道的基本理念，以开创富有生机的和谐新局面，努力在改造客观环境之前先认真地改造自己的主观世界，通过树立正确的理念对扭曲了的价值观及时予以修正，以达到心理和谐与心态的平衡,进而为构建和谐社会奠定坚实的理念基础。 人类生活不可能离开物质条件的改善，但是如果只偏重于物质需求而忽略了精神需求，社会的发育势必会陷入“孤阴不生、独阳不长”的畸形境地。想要社会和谐，在物质文明建设的同时必须始终不渝地抓好精神文明的超前建设，引导和教育社会大众及广大青少年学生切实遵循根源于孝道基础之上的感恩、互利、诚信、协作、平等、包容这六种基本理念。唯有如此，社会的和谐才有理念上的基础。 心与境原本不是二元对立的，它是统一于一个共同体的两个基本表现。佛家《大方广佛华严经》的思想认为“依报随着正报转，正报随着心念转”。有什么思想理念必然呈现相应的境界；有什么样的境界，追根溯源，必然有相应的思想理念与之相应。没有离开境界的心，也没有离开心的独立境界。心里有父母老师，行为必然孝顺尊敬；内心思想观念正确，外面必然是境界和谐。和谐是得道者的一个状态反映，社会达到和谐这个状态的根本性因素和可操作性手段就是落实孝道和发源于孝道的“六大基本理念（感恩 互利 诚信 协作 平等 包容 ）”，基本抓手就是从学习《弟子规》起首，逐渐启发众生的先天觉性，使之后天意识逐渐觉醒，最后达到无为而治的自律状态。所以，明道者宁肯持正见下地狱，也不肯持邪见上天堂。 2、落实孝道是构建和谐社会的根本因素 人们的言行是由理念来支配的。错误的理念导致错误的言行，给社会和他人造成负面影响，正确的理念导致正确的言行，给社会的安定注入和谐的因素与正气。如果人的内心和谐，那么人与人之间的关系就和谐，家庭就和谐，组织就和谐，社会就和谐，国家就安定。 如何做到人心的和谐呢？在物质条件一定的情形下，构建和谐社会必须在人们内心建立起一种正确的价值观，这种价值观决定着人们的价值取向，决定着人们做事的态度、意识境界和精神状态。 我们每一个人都是父母所生，所以，落实孝道是人类对天理伦常根本大道的自然体现。孝贯三才，百善孝为先，万恶淫为首。孝道不分种族、不分宗教、不分国家、不分地域、不分身份、不分意识形态。它是大自然造化人类时赋予人的根本属性；是人类赖以延续与生存的基础；也是一切教育的根本任务所在；更是家庭和睦、社会和谐的根本保证。它是全人类历史文化所演变出的一种先天的自生秩序，而不是哪一个人或组织人为制定出来的创生秩序。是全人类优秀传统文化理念的根本体现，它所反应出的价值观将会逐渐演化为全人类所共同遵守的基本理念和内涵着中华古元文化的新时代的普世价值观（简称“中世价值观”）。 孝道是对人类先天属性的最朴实和最自然的集中体现。虽然来源于大自然的人类的先天属性原本就是中性的，它本身无善恶与是非等概念上的分别，但是处在后天社会中的人的后天属性却是善恶的混合体。如果没有正确的价值观做指导，当面对环境诱惑时，人性恶的一面爆发，将会对社会造成严重危害；如果能不断强化正确的价值观，使之不断深入人心，人性中根源于孝道为基础的感恩、互利、诚信、协作、平等、包容的人性光辉就会被逐渐恢复。 3、根源于孝道的感恩、互利、诚信、协作、平等、包容六种基本理念是构建和谐社会的理念基础。 3.1构建和谐社会的理念基础之一：感恩 孝道首先体现在感恩自己的父母，如果子女连生养自己的父母都不能心存感恩，很难想象他会回馈社会、报效国家！中国文化自古就强调人应该报答四种恩：父母恩、师长恩、国家恩、社会恩。这四种感恩源于对孝道的真正实践，是对孝道理念的扩展和发扬。 一个真正实践孝道的人，他一定是一个爱父母也爱护自己的人，他一定是一个爱亲人也爱大众的人；他一定是一个顺从自然又感恩环境的人；他一定是一个以感恩、互利、诚信、协作、平等、包容理念待人、接物、处事的人，这样的人身居领导岗位，他一定是一个利人在先、享受在后的优秀领导人，人人都能如此，社会不会不和谐！国家不会不安定！ 有了感恩的心灵，就有了感恩的眼睛，就有了感恩的社会，就有了感恩的人生。可以肯定的说，感恩的人更懂得珍惜，更懂得满足，更懂得奋斗，更懂得奉献，更懂得快乐，更懂得幸福。[1] 一个真正具有感恩心的人他总是在默默地实践着孝道。感恩父母的人他会努力为先祖争光，感恩师长的人他一定谦虚修学，感恩国家的人他一定忠于职守，感恩社会的人他会用自己的方式尽力反哺大众！ 因此，构建和谐社会应该首先从加强以感恩为切入点的孝道教育着手，逐渐深入，用感恩、互利、诚信、协作、平等、包容的理念来武装人们的头脑，首先使人们的心灵逐渐达到和谐。 孝道是构建和谐社会的载体，用感恩、互利、诚信、协作、平等、包容的理念来教育学生是社会和谐的必要条件。如果人人能被教化以孝道作为修身立业之根本，那么社会和谐应该是不期而至的！ 3.2 构建和谐社会的理念基础之二：互利 中国文化教化人们，做决策一定要着眼于长远利益、全局利益和根本利益，在长远利益、全局利益和根本利益之间用清静无为心寻求到一个最佳的中庸切入点。因为一味的竞争是一种短视行为，最终会导致人性中恶的方面被张扬放大，从而导致社会的不和谐，所以互利能为人类带来更大的收益。环境提供给我们的资源是有限的，而人的物欲却是无限的，在极度功利化、人心浮躁的当今社会，更应该大力倡导用古代圣贤的智慧教育广大学生，弘道养正，正己化人，在物质生活基本满足的情况下，努力引导社会大众和青年学生主动超前营造自己的精神家园。 互利是指站在对方的立场进行换位思考，做事、说话多为别人着想，尽可能地去理解对方，在发展自己的同时也努力帮助发展对方，不要只是自私地想着自己，因为帮助别人发展，我才能更好的得以发展，这样做的结果必然是双赢。自私则两损，互利则双赢。一个有教养的人做事说话一定是有理、有节、有据，不因自己的好恶乱评价人和事，这应该是文明社会人类的基本素质，这项基本素质所表现出来的是言行既利己又利人，而不是只利己而损人，从长期看，实际上损人利己最终是损人又不利己的。因此，自利则两损，互利则双赢，不择手段一味去单靠竞争谋发展一定不会得到长期和谐的可持续发展。 组织如果具备这种互利双赢的理念，该组织就会得到长期和谐的发展；国家执行互利的理念，该国家在国际上的威望也会不断得以提升；民族具备这种互利的情怀，该民族也会长生不衰；政党执行互利的理念，该政党会得到更多人的拥护。否则，一味搞个体至上，张扬个性、唯我独尊，把自己的幸福建立在别人的痛苦之上，私欲膨胀，唯利是图，恶性竞争，将自己的意志强加于人，穷兵黩武，长此以往，则会人心尽失，变成“失道寡助”者，事业会因此衰亡，和谐无从谈起。 这种互利的理念如果能在社会大众和青少年中中得到普遍的弘扬，使之变成人人遵守的价值取向，那么构建和谐社会将会逐渐被落实。 3.3 建和谐社会的理念基础之三：诚信 人类精神大厦由道、德、仁、义、礼、智、信七个支柱所支撑，要想以此为构建和谐社会作贡献，最终必须落实到“诚信”。无信之道是空道，无信之德是伪德，无信之仁是假仁，无信之义是假义，无信之礼是虚礼，无信之智是邪智，所以道、德、仁、义、礼、智只有用“诚信”这根绳索贯串起来，才会成为维系社会稳定、人心和谐的可操作性的规则。如果用一棵大树来比喻，德为土，道为根，仁为树干，义、礼为枝节，智为花，信则为果实。由此可见，诚信是多么的重要！ 无论个人还是组织、企业还是社会、国家还是民族、宗教还是政党，一旦丧失了诚信，那将会变成一个真正的“孤家寡人”。在人心呼吁和谐安定的时代，在信息逐渐透明化、人类逐渐走向法治与民主的今天，不诚信的个人、不诚信的组织、不诚信的政党、不诚信的国家、不诚信的民族、不诚信的宗教将会逐渐丧失其生存的土壤与发展的空间。谁不诚信，谁将会为此支付高昂的代价，也就是人们常说的，说一个谎言，要用一百个谎言来弥补，最终搬起石头砸自己的脚。 3.4 构建和谐社会的理念基础之四：协作 随着人类科学技术的飞速发展和经济的一体化，人类生产与生活的社会分工越来越精细化，技术使人与人之间的联系日益方便，没有哪一个个人能完全穷通各个门类知识与技能，人们相互之间的依赖更加紧密，社会将是一个人人为我、我为人人的状态，谁也离不开谁来独立生存，这决定了人们的行为模式一定是宏观上表现为协作，微观上表现为竞争。 在当今时代，如果缺乏协作精神，科研团队将不会有伟大的创新成果出现，企业将是一盘散沙，组织将效率低下，民族将缺乏凝聚力。协作是达到互利的必要条件之一，是构建和谐社会的理念基础之一。 3.5 构建和谐社会的理念基础之五：平等 天赋人权，生命是最宝贵的，每一个生命个体的人性都是平等的，人格也是平等的，所不同的是人的外形和担负的社会角色不一样罢了。老师平等爱护每一个学生，领导平等关爱每一个员工，部门是平等的，制度面前人人平等，通过制度创新使得人人在机遇面前平等，促进社会的公平正义。一个具有平等理念的人，他一定不会执着于狭隘的自我中心，他会恭敬待人，真诚做事，严于律己，宽以待人。他明白造化赋予了每一个人共同的结构和每天相同的时间，自己只不过比别人觉悟早了一些，及时付出了更多的努力，才取得了小小一点成绩罢了。他更明白，尊重他人，实际就是在尊重自己；爱护环境同样是在关爱自己。因此，平等是构建和谐社会的必要条件之一。 3.6 构建和谐社会的理念基础之六：包容 人非圣贤，孰能无过！人吃五谷生百病，耳闻目赌起分别。大千世界之中，谁又可能不犯一点错误，说错一句话！个人如此，社会组织也如此，因此，人们本该相互多一些宽容和谅解，多一些指导和提醒，少一些指责和讽刺。 大海之所以能包容江河，是因为把自己置放到最低位置；宇宙之所以能包容万物，是因为它心量最为宽宏。如果人们能以一颗清虚的心去体验生活，去待人处事，就会发现和谐的心灵与阳光的心态来源于包容。一个有包容心的人，一定是一个与人为善，善于欣赏别人，受人尊敬的“帅才”；一个有包容心的组织，他一定是高瞻远瞩，纵览全局，善于团结各方面的力量去共同完成目标；一个有包容心的民族，一定是一个严于律己、求同商异的民族；一个有包容心的国家，一定不把自己的意志强加于人；一个有包容心的宗教，一定不刚愎自用，认为只有自己是真理的化身，它会主动去理解其它宗教的教理教义！ 实际上，包容意味着“求同商异”。因为人们的生活环境、受教育程度以及个人阅历等不同使得人们对事物的认识程度不一样，所以见解也各有差别。包容意味着允许不同声音的存在，对不同意见可以通过商榷而达到共识，这也是社会进步的主要表现之一。事情没办好，如果能先检讨自己，不为失败找寻客观理由，而是为成功找寻方法，那么包容心将会逐渐被培养起来。人人树立包容的理念，将会推动和谐社会的深入建设。 中华文化是世界上最具包容性的文化，它的包容性体现在中华民族的开放性和极强的融合性，体现在一统为安的思维基因上，体现在中华文明永久不灭，道统一贯永恒在神州上！这一点中华民族悠久的历史已经证明了，风雨过后彩虹更美，中华梦，大同理想必将实现，因为全人类和谐相处是不以个人的意志为转移的集约性指向！ 4.正确的理念是构建和谐社会的理念基础 中国传统文化告诉我们，境心本一如，诸法因缘合；万法唯心造，依报随着正报转，正报随着心念转。环境和心灵就其本质而言是统一于同一本体的两种基本现象。所以，有什么样的理念就必然对应什么样的环境，理念从根本上决定着人们改善环境的决心和效果，环境是理念的“镜像”。因此，想改变和影响他人，必须先静下心来从改造自己的理念和心态做起。理念转正则心态平和，心态平和则风气正，风气正则环境清、社会和谐。 人之所以为万物之灵，不光是大自然赋予了人类一个高级的大脑和能直立行走的躯体，更重要的是大脑中必须植入正确的价值观，这种价值观应该是合乎自然法则和天理伦常的，并且是符合人类长远根本利益的。 构建和谐社会时，青年学生和社会大众如果能切实实践孝道，从大局和人类长远根本利益着想，放下自我崇拜，放下自私自利，放下妄想分别，共同倡导和执行源于孝道的“感恩”、“互利”、“诚信”、“协作”、“平等”、“包容”的精神理念，加强沟通，社会的和谐就有基础。 所以，根源于孝道的“感恩”、“互利”、“诚信”、“协作”、“平等、”“包容”等基本理念将逐渐会成为超越种族、超越国别、超越宗教与意识形态，被人类社会普遍接受的理念（中世价值观）。正确的理念不仅是构建和谐社会的理念基础，正确的价值理念更是维系全人类自身的根本利益的理念基础。 科学技术越是发达，正确理念越会成为人类生活中不可或缺的基本元素，就象人类不可能离开水火一样重要，人类须臾不能离开正确的价值观作指导，否则，科技越发达，人类在物欲的支配下走向歧途的速度就会越快，最终导致人心失道、礼崩乐坏，社会变态发展，天下大乱，自趋灭亡。 因此，要想社会和谐，天下安定，必须从理念的改造彻底做起，弘道养正，正己化人。 5.构建和谐社会的基本对策----从学习《弟子规》开始 人类的先天本性虽然是至善为中的，但人的后天习性却是善恶的混合体，只有通过有效的正善教育才可以逐渐使被物欲染污了的人性得以恢复它本有的光辉。在节奏日益加快的现代社会，要想以教育为先导，落实好孝道，培养社会大众和青少年儿童根源于孝道的感恩、互利、诚信、协作、平等、包容等基本理念，必须选择一个有说服力、容易操作、操作成本低、实际效果好的正确的教育手段。 正确的教育手段是达到有效教育目的桥梁。结合中国的历史文化传统和目前的社会实际，纵观能集中体现中国传统文化的儒、释、道三教典籍价值观的文书，只有《弟子规》能够普遍地适合一切人群对象。因为它本身言简意赅又没有宗教和政见之争，以孝道为根本，正确地教导了人们做人、做事、做学问的基本法则，是人类生活的自生规则，是修学一切法门的基础，可操作性很强。虽说学习《弟子规》主要是汲取其思想精华加以落实，而不是仅仅停留在诵读和表演上，但必须从诵读起手。 《弟子规》1080字简约汇集了中国古圣先贤的大智慧。《弟子规》首先教育我们孝顺父母、恭敬兄长，继而教育我们把对父兄的孝敬扩大到社会，进而教育我们泛爱众，通篇讲的是爱心。爱心是生命和世界运转的玄关，父母对子女倾注了无私的爱，子女应该以无私的爱回报父母，这是天经地义的。把对父母的爱扩大到对人民的爱，必然会全心全意为人民服务，这也是天经地义的！只要把这些道理弄清楚了，并且能够付诸行动，很多问题就可以迎刃而解，和谐社会也将自然呈现。 中共中央党校资深老教授任登第在他的著作《大家都学弟子规》一书中倡导全民学习《弟子规》，指出《弟子规》一书是提高国民思想道德修养的好教材。因此，要想真正实现构建和谐社会的目的，在物质利益既定的情况下，唯有从弘扬和学习《弟子规》做起，长期坚持，从学生抓起，从儿童抓起，逐渐树立人们正确的理念，培养人们的孝敬之心，弘道养正，正己化人，超前建设人们的精神家园，社会浮躁气氛就会逐渐下降，社会矛盾就会逐渐减少，和谐气氛就会逐渐增加。因此，认真学习《弟子规》是构建和谐社会的基本对策和基本抓手之一。 结论 要想从根本上彻底解决问题，必须从儿童抓起，把孝道教育贯穿于家庭、学校和社会。以正善教育为先导来转化人性恶的一面，防微杜渐、防患于未然；以优秀的文化理念来诱导人性善的一面得以发扬光大，以法制建设规范利益分配，惩恶扬善。教育学生和社会大众从学习《弟子规》做起是构建和谐社会基本对策和基本抓手之一。 落实孝道是构建和谐社会的根本因素，树立正确的理念是基础，根源于孝道的感恩、互利、诚信、协作、平等、包容六种基本理念是构建和谐社会的理念基础，加强经济、文化等建设和社会管理是助缘，社会趋向和谐是必然之果报。谁遵循之，谁就和谐，得到持续发展；谁背离之，谁将最终自取灭亡。 参考文献： [1] 蒋光宇，感恩的人生，发现 2007.（12） (责任编辑：admin) |