 所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员，从小到大分别为：耳、云、仍、晜、来、玄、曾、孙、子、父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。 上序依次为：父母，祖，曾祖，高祖，天祖，烈祖，太祖，远祖，鼻祖。 下序依次为：子，孙，曾孙，玄孙，来孙，晜孙[kūn]，仍孙，云孙，耳孙。 从小到大为：耳、云、仍、晜、来、玄、曾、孙、子、父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。 上九代 鼻祖(始祖)：九世祖 远祖：八世祖 太祖：七世祖 烈祖：六世祖 天祖：五世祖 高祖：四世祖 曾祖：三世祖 祖父(爷爷)：简称“祖”，二世祖 父亲(爸爸)：简称“父”，一世祖 例如：宋孝宗赵昚的父亲为赵子偁，祖父是赵令譮，曾祖是赵世将，高祖是赵从郁，天祖是赵惟宪，烈祖是赵德芳，太祖是宋太祖赵匡胤，远祖是宋宣祖赵弘殷，鼻祖是宋翼祖赵敬 自己，简称“己”。“自己”是上九代与下九代的分水岭，不包含在“祖宗十八代”之内。 下九代 儿子：简称“子”，一世孙 孙子：简称“孙”，二世孙 曾孙(重孙)：三世孙 玄孙(元孙)：四世孙 来孙：五世孙 晜孙：六世孙 仍孙：七世孙 云孙：八世孙 耳孙：九世孙 所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员： 上序称谓：生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。书中说：因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。 下序称谓：父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜(读kun)孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。 即：子、孙、曾、玄、来、晜(kūn)、仍、云、耳。书中说：耳孙者，谓祖甚远，仅耳目闻之也。“远祖者，几世乎，九世矣。”为证也! 那么，古人规定这些称谓又是什么意思呢? 鼻祖，指得姓始祖。古人认为：“因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。”在这里，“鼻”实指“第一”、“首创者”，即“无中生有”。后来引申为各种文化流派、行业、手技、事业的创始人都称为“鼻祖”。 远祖，指很遥远的祖宗。与自己相隔很远很远，知道的信息很少很少，故称悠远之祖为远祖。 太祖，指相隔太远的祖宗。太，古时与“大”相通，凡言大而以为形容未尽，则作太?。故太祖是指过于遥远的祖宗。 烈祖，指列传之祖。烈，古通“列”，列举、列位。是指依序往下排列的祖宗比太祖又要近一些了。 天祖，指比较远的祖宗。天的本义为“头”，头部是在身体之上的，天也是在地之上的，所以天祖就是指比较往上、比较靠前的祖宗。 高祖，指隔了一段距离(代数)的祖宗。高，本义指楼台的高大形状。楼台比平地高，但不是很高。故古人规定在列祖列宗中，以一定的、相隔不是太远的祖宗为高祖。 曾祖，指与自己中间隔两代的祖宗。曾，古同“增”，指增加，在“祖”之上增加一代。 就是“增(曾)祖”了。曾，古又同“层”，指重叠。“祖”上再加一层，便是“重祖”，即曾祖了。 祖，指与自己中间隔一代的祖宗。祖字由“示”“且”二部分组成，“示”指“先人”，“且”本形为“男根”，本义为“生育”，引申义为“增加人口”、“增加帮手”、“增加力量”，一般用为“加力”“给力”。 “示”与“且”联合起来表示“给我们子孙力量的先人”。给子孙力量的主要表现就是：给子孙以众多的堂兄弟或族人。一旦有事，这些亲戚就会看在同祖同宗的份上伸出援手。同一个祖宗的堂兄弟姐妹就多了，是有“援手”力量的。 考，指父亲。考的本义为“老”，指年纪大的老人。在甲骨文、金文中，考字均象偻背老人扶杖而行之状，引申为专指父亲，后多指已去世的父亲：先考，如丧考妣。 己，指自己、本人。己在甲骨文中象绳曲之形。“己”是古“纪”字，假借作“自己”用，本义:是指丝的头绪，用以缠束丝。借“缠束”之义，谓约束己身而为“己”。 子，指儿子，自己下一代，湘方言叫“崽”。子是一个象形字，在甲骨文中象小儿在襁褓中，有头、身、臂膀，两足象并起来的样子。本义指婴儿。又，子是地支的第一位，子丑寅卯，喻意子孙有条不紊、层出不穷地繁衍下去。所以古人把“子”作为自己的下一代排列。 孙，指儿子的儿子。孙字是由“子”和“系”两部分构成，其本意是一种人与人之间的血缘关系，即子之子。 曾孙，指与自己中间隔两代的孙子。曾，古同“增”，“曾孙”就是指在孙的基础上又增加了一代，谓之“增(曾)孙”。 玄孙，指与自己中间隔三代的孙子。玄字的本意是搓线、编草绳，最后那一点就是新续的草。基于这个本意，玄字衍生出二层意思：一是变化，而且是有规律的无穷变化。二是很远，看不到结果。所以古人用玄来指代第三代孙的称谓，喻意是永无穷尽。 来孙，指与自己中间隔四代的孙子。古人的寿命不是很长，七十岁就是“古来稀”了。所以第四代孙往往自己亲眼看不到，属于“未来之孙”了。 晜孙，指与自己中间隔五代的孙子。晜(kūn音昆)古代同“昆”，现在通作昆。《尔雅·释亲》：“父之晜弟。又，來孫之子为晜孙。注：晜，后也。” 仍孙，指与自己中间隔六代的孙子。“仍”有因袭、沿袭之意，仍孙是指沿袭、一脉相承下来的孙辈之意。 云孙，指与自己中间隔七代的孙子。云，指云朵、云雾，云雾在天空中很飘渺。云孙就是借云雾的形态，说到了第七代孙已经感到很飘渺、很遥远了。 耳孙，指与自己中间隔八代的孙子。这个第八以后的孙子比云孙更遥远，远到只能有所耳闻了。 在中国历史上，帝王常说的“九族”称谓是比较统一的，即“高、曾、祖、考、己、子、孙、曾、玄”。至于“祖宗十八代”的称谓，各个时代却略有不同，到了东汉的《尔雅·释亲》中才基本定型。 代代视角：中华儿女、炎黄子孙，都有浓浓的寻根情结，所以族系渊源的重要性不可替代。一般家谱中记载了很多先人忧国忧民的爱国主义精神、自强不息的奋斗精神，以及追求真理的奉献精神等，这都是中华民族几千年来奋斗的结晶，对建设现代文明有重要的激励、训诫作用。 附一：《尔雅·释亲》： 01父为考，母为妣。 02父之考为王父，父之妣为王母。 03王父之考为曾祖王父，王父之妣为曾祖王母。 04曾祖王父之考为高祖王父，曾祖王父之妣为高祖王母。 05父之世父、叔父为从祖祖父，父之世母、叔母为从祖祖母。 06父之晜弟，先生为世父，后生为叔父。 07男子先生为兄，后生为弟。 08谓女子，先生为姊，后生为妹。 09父之姊妹为姑。 10父之从父晜弟为从祖父，父之从祖晜弟为族父。 11族父之子相谓为族晜弟。 12族晜弟之子相谓为亲同姓。 13兄之子、弟之子，相谓为从父晜弟。 男人的宗族称谓(拟) 14子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙。 15王父之姊妹为王姑。 16曾祖王父之姊妹为曾祖王姑。 17高祖王父之姊妹为高祖王姑。 18父之从父姊妹为从祖姑。 19父之从祖姊妹为族祖姑。 20父之从父晜弟之母为从祖王母。 21父之从祖晜弟之母为族祖王母。 22父之兄妻为世母，父之弟妻为叔母。 附二：现代版亲属称谓表(请斧正) 23父之从父晜弟之妻为从祖母，父之从祖晜弟之妻为族祖母。 24父之从祖祖父为族曾王父，父之从祖祖母为族曾王母。 25父之妾为庶母。 26祖，王父也。 27晜，兄也。──宗族 28母之考为外王父，母之妣为外王母。 29母之王考为外曾王父，母之王妣为外曾王母。 30母之晜弟为舅，母之从父晜弟为从舅。 31母之姊妹为从母。 32从母之男子为从母晜弟，其女子子为从母姊妹。──母党 33妻之父为外舅，妻之母为外姑。 34姑之子为甥，舅之子为甥，妻之晜弟为甥，姊妹之夫为甥。 35妻之姊妹同出为姨。 36女子谓姊妹之夫为私。 37男子谓姊妹之子为出。 38女子谓晜弟之子为侄，谓出之子为离孙，谓侄之子为归孙。 39女子子之子为外孙。 40女子同出，谓先生为姒，后生为娣。 41女子谓兄之妻为嫂，弟之妻为妇。 42长妇谓稚妇为娣妇，娣妇谓长妇为姒妇。──妻党 43妇称夫之父曰舅，称夫之母曰姑。 44姑舅在则曰君舅、君姑;没则曰先舅、先姑。 45谓夫之庶母为少姑，夫之兄为兄公，夫之弟为叔，夫之姊为女公，夫之妹为女妹。 46子之妻为妇，长妇为嫡妇，众妇为庶妇。 47女子子之夫为壻，壻之父为姻，妇之父为婚。 48父之党为宗族，母与妻之党为兄弟。 49妇之父母、壻之父母，相谓为婚姻。 50两壻相谓为亚。 51妇之党为婚兄弟，壻之党为姻兄弟。 52嫔，妇也。 53谓我舅者，吾谓之甥也。──婚 (责任编辑：admin) |