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"老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：'子将隐矣，强为我著书。'于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。 " 从司马迁的描述中，我们可以得知老子当年在周朝出任过"守藏室之史"的官职，这个职务相当于我们今天的国家图书馆馆长。 "孔子见老子"的故事在这里也交代得比较详细。老子对孔子说，"年轻人呵，你所汲汲于想恢复的那个'周礼'，当年倡导它的人和骨头都已经腐朽了，只有他的言论还在。况且君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时就像隐居起来像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有；有高尚道德的君子，那谦虚的容貌像个愚钝的人。抛弃您满身的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的神态和过大的志向，这些对于你自身没有任何好处。--我能告诉你的就只有这些了。" 孔子离开后，对他的弟子们说："鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道该怎么办了，它是驾着风而飞腾升天的。我今天见到的老子，大概就是龙吧！" 在《庄子》的"天运篇"对孔子见老子还有更多的细节描写。"孔子见老聃归，三日不谈。弟子问曰：'夫子见老聃，亦将何归哉？'孔子曰：'吾乃今于是乎见龙。龙合而成体，散而成章，乘云气而养乎阴阳。予口张而不能嗋，予又何归老聃哉！"这段话中共三个"归"字，前者是归去之意，后二者通"窥"，窥见的意思。看样子，这次孔子与老子的高峰对话，老子的博大精深确实让孔子深深折服，深感见到了一眼望不见底的高人，就像传说中神龙见首不见尾。 老子虽然很有学问，很关心时局，但他的学说以幽隐无以名状为旨归。他在周都住了很久，见周朝衰微了，（大概厌恶了荒淫、贪婪、愚蠢的京城上流社会，对所谓的高官贵人敬谢不敏)，于是就离开了周都这个名利场。到了函谷关，久闻他大名的关令尹喜对他说："您就要隐居了，把那么多的学问烂在肚子里多可惜，拜托勉力为我们写一本书吧。" 于是老子就写了他生平里唯一的一本学术著作《老子》，分上下两篇，阐述道与德的本意，共五千多字。换得关令大人的出境通行证，倒骑着青牛翩然而去，从此再没有人见过他，知道他的下落。 前面说《史记》里称孔子誉老子为龙，其实也有古文献称老子曾誉孔子为凤。老子比孔子为凤的记载，见于《太平御览》卷九一五所辑古《庄子》佚文："老子见孔子从弟子五人，问曰：'前为谁？'对曰：'子路，勇且多力；其次子贡为智，曾子为孝，颜回为仁，子张为武！'老子叹曰：'吾闻南方有鸟，名凤。所居积石千里，天为生食，其树名琼，枝高百仞，以琼林、瑯玕为宝。天又为之离珠，一人三豆递起以向瑯玕。凤鸟之文，戴圣婴仁，右智左贤。"这是对不大为人熟知的孔老又一次见面的详细描述。老子称许孔子师表既佳，弟子满堂，"右智左贤"，就像百鸟之王的凤凰一样，率领着诸位贤弟子。 道家之仙骨PK儒家之风骨 其实《论语》里也有以凤来比孔子的逸事。"楚狂接舆歌而过孔子曰：'凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！'"（《论语·微子第十八》楚国的狂人接舆唱着歌经过孔子说："凤凰啊凤凰，为什么德行会这么衰落？过去的不能挽回，未来的还来得及。算啦算啦，现在搞政治的实在是危险得很咧。"为什么危险得很呢？因为"滔滔天下皆是也，而谁以易之？"这是《论语·微子第十八》里另一章孔子的高徒子路，在问过河的渡口时，遇到的一位叫桀溺的隐者对他说的话。大意是天下到处都是像洪水一样的坏东西，谁能使它改变呢？完全是道家的一付热心肠，想了法子要点醒、留住他们眼中"知其不可而为之"的人。 (责任编辑：admin) |