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试编按：本试编在张光裕先生释文的基础上，试图重新编排《从政》。根据各种因素考虑，所谓《从政》甲乙两篇，实应本为一篇。主要因残简(亦有可能缺简)的关系，使这一原本意义完整的一篇文字无法连读。张先生已经指出了个别简的连读或意义关联，但整体上他又把这部分简分为甲乙两篇，各简大都又以“简文前后皆无所承”加以分别处理。现初步试作编连，希望得到批评批正，以求完善。此试编对疑难文字个别作了处理，其它暂存疑待考。 [第一简42?5，35字]闻之曰：昔三(代)之明王之(有)天下者，莫之(餘)也。而□{疑为順}取之，民皆以爲義。夫是則守之以信，教［第二簡27?9，23字下端殘］之以義，行之以(禮)也。其(乱)，王□(餘)人邦家土地，而民或弗義，□□□□□□……{是故}{第十四簡，22?4，下端殘，十七字}(有)所(有)(餘)而不敢(盡)之，(有)所不足而不敢弗{补}之。□□□□□□□……［第三簡，30?8，下端殘，30字］禮則寡而爲仁，教之以型(刑)？則述(遂)。聞之曰：(善人，善人)也。是以得賢士一人，一人(譽) □□□□□□［第四簡22?8，下端殘，21字］四鄰。(失)賢士一人，方(防)亦坂(反)是。(是)故君子(慎)言而不慎事。□□□□□□……［第十二簡22?4，下端殘，18字］(敦)行不(倦)，持善不(厭)，唯(世)不 ( )，必或智(知)之。是(故) □□□□□□……［第十一簡，42?6，35字］言見善行，內(納)亓(其)(仁)安(焉)，可(謂)(學)矣。聞之曰：可言而不可行，君子不言；可行而不可言，君子不行。 ［第十五簡，42?5,36字］毋{暴}，毋{虐}，毋(賊)，毋(貪)。不(修)不武， (謂)之必(成)則{暴}；不教而殺則{虐}；命(無)時，事必(有){期}則(賊)；爲利(枉){第五簡，42?6，40字}事則 (貪)。聞之曰：從政，敦五德，固三折(誓)，(除)十怨。五德：一曰(寬)，二曰共(恭)，三曰惠，四曰仁，五曰敬。君子不(寬)亡(無)［第六簡，22?9 下端殘，20字］以(容)百姓；不共(恭)則亡(無)以(除辱)；不惠則亡(無)以聚民；不仁［第七簡，据断口形状及内容与第六简本为一简，19?9，19字。两简长42?8，字数共39］則亡(無)以行正(政)，不敬則事亡(無)(成)。三折(誓)：持行，見上卒(食){□□□□□□□……十怨：一曰……}［乙第一簡，42?6,37字］{九}曰(犯)人之(務)，十曰口惠而不係。興邦(家)，(治)？正(教)。從命則正(政)不(勞)，(壅)？戒先(匿)？則自(忌)司(始)。(顯)(嘉)(勸)信則(僞)［乙第二簡，23，下端殘，20字］不章。毋占(佔)民(斂)則同，不膚(敷，疑爲拂)(法)(盈)(惡)則民不(怨，疑爲悁)。聞之曰： {聞之}［第十簡，22?5，下端殘，21字］曰：從正(政)所務三，敬，誂？，信。(信)則得衆，誂則遠戾，所以□□□，{敬}則□□□□□□…… ［乙第四簡，26?2，下端殘，22字］也。聞之曰：( )？(誨)？而(恭)(遜)，教之(勸)也；(溫)良而忠敬，(仁)之宗(也)。 ［第八簡，42?6，37字］而不智則奉(逢)(災)害。聞之曰：從政又有七幾(機)，獄則興，(威)則民不道，( )？則失衆，((怲) ？則亡(親)，罰則民逃，好□［第九簡，23?7，上下端殘，23字］則民作亂。(凡)此七者，正(政)之所(治)？也。聞之曰：志(氣)不旨，其事不［□□□□□□……］ ［乙第六簡，12?5，下端殘，11字］□{而}不武則志不 (匿)？，(仁)而不智(知)則 [第十三簡21?2，下端殘，20字](然)(後)能立道。聞之曰：君子之相 (就)？也，不必(在)近(昵)(樂) □□□□□□……{第十六簡，25?1，下端殘，22字}以 (犯)( )( ) 見，不訓(順)行以出之。聞之曰：君子樂則 (治)正，(憂)則□，{怒则□，惧则□，耻则}［乙第三簡，36?5，下端殘，32字］ (複)。(小)人(樂)則(疑)，(憂)則(昏)，(怒)則勝，(惧)則背，耻則(犯)。聞之曰：從政不(治)則(亂)，(治)(也)至則□。□□□［第十七簡，38?5，下端殘，35字］人則啓道之，後人則奉相之，是以曰(君子)難得而(易) 使也。亓{其}(使)人器之，小人先(之)則( )？( ) ？之。{第十八簡，42?6，36字}則( ) 毀之。是以曰(小)人(易)(得)而難(使)也。亓(使)人必求備(焉)。聞之曰：行在(己)而名在人，名難(爭)也。□□□□□□……［乙第五簡，20，上端殘，18字］(君子)(強)行，以待名之至也。(君子)(聞)善言以(改)亓 □□□□□□……［第十九簡，42?8,29字］之人可也。聞之曰：行(險)至(致)命，( ) ？滄而毋( )？，從事而毋 ( )？，君子不以流言(傷)人。 (责任编辑：admin) |