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三不朽的思想出自《左传·襄公二十四年》。范宣子与叔孙豹讨论不朽的问题。范宣子说，他的家族从尧舜时期就已经受封为贵族，经历夏商周，一直到春秋时期，世代受封，延续千年以上，长盛不衰，这是不是可以说是不朽了？叔孙豹回答，这不能算不朽，只能说是世禄。他说： 大上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。 就是说，要立德、立功、立言，有益于社会、人民，流传万世，不被遗忘，才是不朽。这就反映了两种对人生的不同理解。范宣子所说家族的长盛不衰，是着眼于物质生活，着眼于自己和家族从社会之所得，着眼于过去和当世。叔孙豹所说的三不朽，则认为人的不朽不在于物质生活，而在精神；不在于个人从社会得到了什么，而是体现在个人对社会的贡献和社会、历史对个人的评价中，存在于老百姓的心中和长久的历史中。三不朽的思想为后人所继承，发展形成了中国古代传统的占主导地位的人生价值观。中国人追求不朽，而物质生活方面的一切都是暂时的，只有精神才是可以不朽的；只有立德、立功、立言，有益于社会、人民，并且造福后代，流传万世，永远存在于人们心中，影响着人们的生活，为人们所纪念，才是真正的不朽。也就是说，要把个人的小生命融入到社会、民族的大生命中去，成为社会、民族大生命的一部分，与社会、民族共生；把有限的生命融入无限的历史发展中去，与历史共存，这样才能真正做到永垂不朽。我们所熟悉的一些名言，如：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，都体现着这样的思想。 这个道理，其实我们在自己的生活经验中都可以体验到。我们都见过各种各样的人物，其中也有风云一时、不可一世的显赫人物。在这些人去世之后，人们都会对他们有一个评价，有的很快被遗忘了，什么也没有留下；有的会受到人们永远怀念，永远活在人们心中；也有的会是不尽骂名滚滚来，被人们所唾骂。所谓老百姓心里都有一杆称，每一个人的价值就在这杆称上表现出来。这是我们每一个人都有的生活体验，中国传统三不朽的人生价值观正是人们这种生活体验的自觉的理论表现。 在这个问题上，体现出中国传统文化的一个重要特点。常有人批评中国传统文化只强调群体而忽视个人，其实这是一种误解。中国传统文化不是不讲个人发展，而是把个人看作群体的一分子，把个人与群体统一，在群体的发展中求个人的发展。这一点，应该说是符合社会发展要求的，在中华文化和中华民族的发展中起了重要作用；今天继续发扬和发展这一思想也仍然是很重要的。 2004年5月28日 2004年5月31日 (责任编辑：admin) |