|
东晋时代玄言诗至为兴盛, 至齐梁之世, 即遭垢病。玄言诗产生于玄学清谈的文化背景中, 玄言诗的产生与发展都受到了玄学清谈流风的吹拂。两晋特别到东晋时代, 玄学清谈成为文人摆脱世俗羁绊、做精神上自由漫游的一种独特而有效的方式。超越绝对而体验资生的相对;忽略形而下的物质欲求,而追求形而上的精神超越——这是两晋清谈的主要精神实质。  从诗歌的表达工具的层面来说，玄言诗可以说是进人了以玄言为表现工具的新的诗歌艺术系统。无论其艺术价值大或小, 我们称之为艺术系统是不为过的。从内容上说, 它所要表现的是对宇宙、自然、人生的感悟与宣示, 表现对世俗生活的超越, 对先秦道家所规范的圣人、至人、神人的高蹈尘外的人生境界的企慕和追求。可以说, 玄言诗的内容是独特的, 具有形而上的哲学的意义与性质，与以往及后来的诗歌中对世俗社会生活种种情态的表现绝然不同。所以, 无论就玄言的表达方式还是玄言诗所表现的独特内容, 我们都可以说——玄言诗是进人了一个全新的诗歌艺术系统。 就语言和意象的层面来说，玄言诗同样也是独特的。它主要是以玄言人诗, 同时又常常称引与玄理及先秦庄、老、易思想相关的人物、自然物象与社会领域的种种事象人诗。这些语词和事象相结合, 就构成了玄言诗独特的语言表现形式和意象因素。玄言诗称引人物, 描写自然山水, 这些都是具象的, 加强了玄言诗的形象性。在玄言诗描写自然景物这一方面, 人们评价它对后世山水诗以及中国古代山水审美推动作用和积极意义, 给予了充分的肯定, 但玄言诗中直接宜示玄理的诗句, 却历来受后人的批评。 另外, 玄言诗对山水的描写是比较成功的，诗人们“以玄对山水”，在山水中寄托玄理，从而增强了作品的形象性，描写人物的姿态，描写人物体道的心理过程，通过咏物、写景等方式表达玄理, 都使玄言诗具有一定的文学价值和审美价值。 东晋玄言诗在中国诗歌史上是一种独特的诗歌文类，是一个独特的诗歌艺术系统。汉魏两晋社会动乱频仍, 杀伐不断, 人命朝不保夕。于是, 知识阶层进一步自觉地唤起了个体生命意识, 通过玄学清谈, 借助先秦道家哲学的思想资料, 探讨人生本质、人生价值、人生意义等问题。在这样独特的历史时空中, 玄言诗让人们以诗歌艺术的方式表达他们对玄学人生境界、人生价值、人生意义的体悟, 并排遣郁郁情怀。尽管玄言诗在具体的表现手法上常常有悖于传统文学的一般规范，但仍然保持了一定的文学性和审美价值。更为重要的是，玄言诗还真正表现出了一种艺术精神。欲了解更多朝代文化与成就，欢迎登陆中国传统文化网。 (责任编辑：admin) |