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导语：库姆孜历史悠久，是柯尔克孜族传统的民族乐器，是柯尔克孜族人民生活必不可少的东西。民乐与人们生活息息相关，其制作技艺也是更是人们智慧与勤劳的结晶。  库姆孜  柯尔克孜族库姆孜弹唱会 一下车来到美丽如画的阿合奇草原，我就被这里的山川景色所吸引。新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜州歌舞团团长伊布拉音笑容满面地走来，作为州里大名鼎鼎的库姆孜演奏家，他的出现令我们感到异常高兴。今年已经50多岁的伊布拉音团长个头不高，却浑身洋溢着一种热情，让我们感受着草原的热烈。他笑眯眯地说：“你要见的库姆孜制作传人我已经联系好了，走吧。” 我们此次要拜访的是阿合奇县色帕依乡三村热丝尔·开德琴家。热丝尔·开德琴是这里有名的能人，他会做很多工艺品，马鞍、马具、小刀、帽子样样精通，但制作库姆孜却是他真正引以为傲的手艺。热丝尔·开德琴和伊不拉音的性格相反，显得有些腼腆而木讷。他早已知道我的来意，当即动手开始了制作。 由于语言不通，我们无法直接交流，伊不拉音就承担了翻译工作。说起来，伊不拉音是当地最好的库姆孜弹奏家，对库姆孜自然很有发言权：“据说，最早的库姆孜叫‘库吾孜’，意思是‘美妙的乐器’，是用红松制作的，形状与现在的大体相同，即头部椭圆形，根部细而长。它既被用来演奏民间音乐，也被用来与称为‘多兀勒巴斯’的战鼓一起演奏战争进行曲，以鼓舞士气。” 热丝尔·开德琴已经开始操作。伊不拉音说：“做库姆孜先要选好原料。原来用红松，但红松太少太贵不好买，现在基本上已经改用果木来制作。做库姆孜的第一步是要锯好库姆孜坯胎。”这让我恍然想起小时候打土块时要做一个木头坯子的原理。 在热丝尔·开德琴做库姆孜坯胎的时候，伊不拉音见缝插针告诉我有关库姆孜的悠久历史。库姆孜与蒙古族乐器火不思同源，是我国西北游牧民族创制的弹弦乐器，库姆孜即“火不思”的谐音。“库姆孜”的琴型很多，达七八种。最古老的是一种木制蒙革的三弦弹拨琴。经过改进的有全木制的三弦弹拨琴“亚克其库姆孜”，木制铁三弦弹拨琴“帕米尔库姆孜”，以及各种质地的四弦琴等。 说完，他顺手拿了把库姆孜，调了调弦说：“我们柯尔克孜人活得很潇洒、豪放，唱着歌来到世间，唱着歌离开人间。只要有人烟，就会有歌声和库姆孜琴声。古代其他部落称我们的库姆孜为‘美妙之口’。” 此时，热丝尔·开德琴已经把果树砍制成葫芦形，开始最艰难的工作——把果树中心掏空、挖平。因为果木坚硬异常，掏挖得几个小时。伊不拉音说：“时间还长得很，我给你讲讲库姆孜的传说吧。其实要问起每一个柯尔克孜人，库姆孜琴是怎么来的，他们会毫不犹豫地说出‘坎巴尔汗’的名字，并说‘弹拨的源头来自坎巴尔汗’，每个人说出来的故事如出一辙。” 相传，在遥远的年代，有一个叫坎巴尔汗的柯尔克孜牧人上山放牧，突遇山火，他躲进山洞得以逃生。当他出来时，山上焦土一片，正当他寻找路径下山之时，耳边传来一阵好听的声音。原来在烧焦的树杈上挂着长短不一的几条线，当阵风吹过的时候，竟然发出悦耳的声音。再仔细一看，原来当山火到来时，树上居住的猴子也难逃一劫，有一只惊慌失措的猴子在树上跳跃时，竟被树枝拉破了肚肠，挂在了树枝之间，山火已经把它烤干，当风吹过时自然发出声响。坎巴尔汗被吸引住了。 聪明的他回家后就试着模仿，用晒干的羊肠绑在木头两端，让它发出声响……不知经过多少次失败，他终于研制出了一种弹拨乐器，并将其命名为“库姆孜”，意思为美妙的乐器。从此，他就有了生活中最好的伙伴，他用库姆孜琴来抒发情感，弹唱生活。由他开始，库姆孜琴传播到每一个柯尔克孜人生活的地方。 看着热丝尔·开德琴满头大汗的样子，我抱歉地说：“给你添麻烦了。”热丝尔·开德琴似乎明白了我的意思，微笑着摇摇头。在伊不拉音歌声营造的氛围下，热丝尔·开德琴敏捷的身手显得颇有节奏感。此时，他开始了第二步：依据库姆孜外形，裁一个薄板。这个薄板涉及到库姆孜的音质，极为重要。 有关记载显示，库姆孜早在汉代以前就已传入匈奴。在新疆吐鲁番发现了一张9世纪初的古画，画中有一小孩所弹乐器，即是火不思（库姆孜）的前身。唐代，柯尔克孜族先民曾将这种乐器作为贡品献给唐王朝。随后，唐王朝又将库姆孜作为大唐乐器赠送日本。日本人林歉三氏撰文认为，日语中表示弦乐器的“库托”一词，即源于唐代输入日本的“库姆孜”。库姆孜成为日本弦乐器的始祖，至今尚可见于日本。13世纪，成吉思汗西征，把库姆孜传到了巴达克山、克什米尔、中亚、波斯、阿拉伯等地。这是柯尔克孜族对世界音乐宝库的一大贡献。 热丝尔·开德琴把刨平的薄板胶在了坯胎的正下方，开始整体打光，这是第三步，离成功已经不远了。 柯尔克孜族是我国古老的民族之一，大部分聚居于新疆帕米尔高原。爱好歌舞的柯尔克孜人每逢佳节聚会，都会举行阿肯弹唱，常常是通宵达旦不知疲惫。而这个美丽的时刻，自然是库姆孜大显身手的时刻，柯尔克孜人常常伴着歌声、琴声醉倒在帕米尔高原上。每逢阿肯弹唱的时候，也就是柯尔克孜族的盛会。男男女女老老少少聚集到一起，有的穿着本民族盛装，有的一身便装，但有什么比演唱《玛纳斯》更让柯尔克孜人来精神呢？ 库姆孜的演奏让人大开眼界，乐手们把库姆孜当做骏马一般，忽而置放在腿上，忽而搁在肩上，忽而放到头后，令人眼花缭乱。库姆孜发出的声音时而急如马蹄、狂风暴雨，时而清风和煦、徐徐信步，整个乐队像是整齐的马队，整齐划一的声音响彻在阿合奇草原，也让我们如听仙乐耳暂明。一把小小的库姆孜竟有如此的表现力和气势，如果不是身临其境，实在难以置信。柯尔克孜人将善于弹奏库姆孜的人尊称为“库姆孜奇”，充满了赞扬和尊敬。 热丝尔·开德琴已经给库姆孜上琴弦了，这也意味着一把库姆孜的诞生。热丝尔·开德琴把它交给了伊不拉音，伊不拉音就像抱着个娃娃，转头高兴地对我说：“制作库姆孜看起来非常简单，但是实际上在制作过程中，对用料很讲究，盖板薄厚、琴弦的调制都非常专业，技艺的细处是无法用语言传授的，只能靠个人的经验和神会，才能做出最好的库姆孜。” 看着他俩欣慰的样子，我也接过库姆孜，笨拙地拨拉了几下弦，当然是不成曲调，但心却融化在库姆孜的琴声里。 (责任编辑：admin) |