 景姓拼音：jǐng xìng，在《百家姓》中排名第253位。在2007年全国姓氏人口排名第181位。 得姓始祖：景差、姜杵臼(齐景公)。 景姓溯源 第一个渊源：源于芈姓，出自战国时期楚国王室后裔景差，属于以封邑名称为氏。 战国时期，楚国王室有六大公族姓氏，即屈氏、景氏、昭氏、怀氏、田氏、吴氏，皆为楚国王室分封子孙的食邑地名，后代以之为姓。 据史籍《元和姓纂》记载，景氏是由楚大夫景差而来的姓氏。 景差，是楚国贵族，为著名辞赋家，与屈原齐名，著有楚辞《大招》传世。景差入仕后，官至大夫，子孙为了加以纪念，便以他的名字为姓氏，称景氏，成为最早的一批景氏族人。景差的辞赋，可与屈原、宋玉同享盛名。 汉朝初期，汉高祖刘邦将楚国王族全部迁往中原地区，现主要分布于山西，陕西关中，豫西等中原地区。景氏族人在一千多年前主要繁衍于好田寺、华阳两地。好田寺在今山西省乾县东边的好田寺村，华阳在今山西省沔阳县东方之地，这两地均在后来的晋阳郡地(今山西太原地区)。景氏后人多奉景差为得姓始祖。 明朝初年，山西的景氏族人由明太祖朱元璋下旨在洪洞县大槐树下集合，之后分迁全国各地。 第二个渊源：源于姜姓，出自春秋时期齐国君主齐景公之后，属于以先祖名字为氏。 相传，炎帝教民农耕，被尊为神农氏。《帝王世纪》云：“神农氏，姜姓也。”炎帝初都陈，又徙鲁。鲁地的齐国乃炎帝姜姓之后裔的所在地。传至春秋战国时期，齐景公之后乃以景为氏。 东周战国时期，齐国的国君姜杵臼去世，周敬王封赐其谥号为“景”，史称齐景公。在齐景公的庶支后裔子孙中，有以先祖的谥号为姓氏者，称景氏，源起山东，世代相传至今。 第三个渊源：源于蒙古族，出自古蒙古族精吉集氏部族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《八旗满洲姓氏通谱》记载： 蒙古族景吉济氏，亦称精吉集氏，世居克什克腾(今内蒙古赤峰克什克腾)。后有满族引以为姓者，满语为Ginggigi Hala。 在清朝中叶以后，蒙古族、满族景吉济氏多冠汉姓为景氏、吉氏、济氏、金氏等。 第四个渊源：源于满族，出自古女真族诸部，属于汉化改姓为氏。 在史籍《清稗类钞》中明确记载：“满蒙两族之姓氏，不著于世，辄以其名之第一字，相呼为姓。流俗不察，遂以为其祖父子孙不同姓矣。” 据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载： ⑴.满族胡锡氏，满语为Huhi Hala，世居辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)，后冠汉字单姓为景氏。 ⑵.满族精格理氏，亦称景格里氏、精厄礼氏，满语为Ginggeri Hala，意为“洁净”，世居乌拉(今吉林长春)。后改汉字单姓为景氏、金氏、精氏、孙氏等。 ⑶.满族精吉氏，亦称景吉氏，满语为Ginggi Hala，世居乌拉(今吉林吉林)，后改汉字单姓为景氏、金氏、精氏等。 ⑷.满族景佳氏，亦称靖佳氏，满语为Ginggiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居辽阳(今辽宁辽阳)，后改汉字单姓为景氏、靖氏等。 第五个渊源：源于达斡尔族，出自古达斡尔族精奇哩氏部族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载： 达斡尔族景奇里氏，亦称精奇哩氏，世居景奇理乌喇(今俄罗斯界雅河一带)、噶哈里碧汉额里村、黑龙江沿岸等地。后有满族引以为姓氏者，满语为Ginggiri Hala。 在清朝中叶以后，达斡尔族族、满族景吉济氏多冠汉姓为景氏、金氏等。 第六个渊源：源于景颇族，出自古越族景颇部族，属于以民族名称汉化为氏。 景颇族称“姓”为“波桑”，含有类、种、姓的意义。也就是说景颇族历史上同种、同类之人，也即同姓之人，均有血缘关系，不得通婚。至今仍严格遵守这种“同姓不婚”的制度。 在历史上，景颇族实行“普那路亚式”的族外婚制度，即甲族一群女子与乙族一群男子互为夫妻的族外群婚，现今景颇族实行的单向姑舅表婚姻，即是这一族外婚的遗迹。姓氏在景颇族中起着“姓别婚姻”的功能。因而景颇族姓氏与家族历史密切相关。 景颇族姓氏中有大姓与小姓之分。大姓共二十六个，均为氏族社会部族或家族标志。其中木日(彭、李)、恩昆(岳)，勒托(董、徐)、木然(尚、杨)、勒排(排)五大姓，是世袭山官的子孙，称为五大官姓。由二十六个大姓衍生出三百多个小姓。景颇族称小姓为“亭郭明”，即户名。由户名再发展为姓氏(即小家族的名字)。大姓和小姓常常连用，小姓在前，大姓在后，由同一大姓分出的两个小姓之间可以通婚。 景颇族的姓氏，主要来源于七个方面：①官位、职业称谓；②出生或居住地名；③动物名称；④植物名称；⑤生活用具和建筑材料称谓；⑥食物或事物名称；⑦某种动物行为。 景颇族的姓氏起源模式，与汉族的姓氏起源十分类似，且多与图腾崇拜有关。而大姓、小姓之分及其社会功能，与汉族早期的“姓”、“氏”之分，和“姓别婚姻”、“氏明贵贱”有惊人的相似之处，可以从中看出中华民族姓氏发展的基本规律。 在景颇族人中，有许多族人以民族称谓的谐音汉字为姓氏，称景氏，世代相传至今。 第七个渊源：源于傣族，出自明朝初期沐国公军下景氏将士，属于汉化改姓为氏。 傣族，原本无姓，后来通过傣汉通婚开始有姓氏，如傣族姑娘嫁给汉人，生了孩子用父亲的姓；有的是学校老师为了便于称呼而给定的姓；更有趣的是“生随师姓”，中华人民共和国建立后，学校里还曾经出现了老师姓什么，全班同学就都都姓什么的现象。 傣族景氏，祖先原为汉族，明朝初期跟随沐国公沐英元帅攻打三边(今云南、贵州、广西)，最后留守西南边疆，和当地的傣族同胞通婚，逐渐融入傣族。 第八个渊源：源于朝鲜族，出自朝鲜半岛古百济国景氏将士，属于汉化改姓为氏。 朝鲜族，主要分布于中国黑龙江、吉林、辽宁三省和内蒙古自治州地区，延边朝鲜族自治州是朝鲜族的主要聚居地。中国朝鲜族的近一百多个姓氏中，景氏也占有一定比例。 中国的朝鲜族人的祖辈是从朝鲜迁移过来的。公元十七世纪末开始零星迁徙，到十九世纪六十年代中叶以后，当时由于朝鲜封建统治阶级的残酷剥削和压迫，再加上清同治八年(公元1869年)其北部地区遭受大饥荒，使得大批朝鲜灾民陆续迁入中国东北的延边地区定居下来。 第九个渊源：源于阿昌族，出自明朝初期沐国公军下景氏将士，属于汉化改姓为氏。 阿昌族，是居住在中国西南边疆的少数民族之一。主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河、潞西及保山专区的腾冲、龙陵等县，其中约90％的人口聚居在陇川县的户撒区和梁河县的遮岛、大厂区。 阿昌族是中国具有悠久历史的民族之一，汉族文献中对阿昌族先民的记载始见于唐朝，“阿昌”这一族称是在元代开始确定的。据史书记载，阿昌族的先民早在公元十三世纪就已居住在今保山、腾冲、梁河一带。 阿昌族原本无姓，后来通过与汉族通婚开始有姓氏。从明朝起，大批内地汉族移进阿昌族地区，对阿昌族的社会发展产生了积极作用。特别是户撒、腊撒地区，至今仍有明清时期遗留下来的建筑物和墓碑，具有汉族文化的特点。阿昌族不仅在经济上，而且在风俗习惯、宗教、姓名等方面都受到汉族的影响。 阿昌族取名一般取褒义，寄寓美好的愿望。同一辈分的兄弟姐妹，名字中的一字多取相同的，或有某种关联的字，这点与汉族有共同之处，从名字上即可看出是否属同辈。 阿昌族景氏，明朝初期跟随沐国公沐英元帅攻打三边(今云南、贵州、广西)，最后留守西南边疆，和当地的阿昌族同胞通婚，逐渐融入阿昌族，成为阿昌族的大姓之一。 迁徙分布 景氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，人口约五十四万一千余，占全国人口总数的0.033％左右。 汉朝鼎盛时期，景氏族人开始从楚地外徙，流居关中，落户陕地(今河南陕县)。 晋朝时期，族氏支分，足迹印于陕西、福建、江苏、湖北等地。云阳景氏族人的始迁之祖为景继彰，进士及第，官授常州武进令，时在隋唐战乱之际。其五世祖审公世居庆州、真宁一带(今甘肃庆阳)。景继彰赴任江南，偕谏、谆二子同抵衙署(今江苏武进)。继彰病故后，其景谏、景谆二子迫于路途遥远，无法就道返归故里，于唐景龙三年(公元709年)卜居于丹阳的折柳镇唐兴里。后人因村中有丹井五口，叩击之，则分别发出“宫、商、角、徵、羽”旋律，其声清脆可辨，铿锵入耳，遂易村名为嘉(佳)井。由此，景谏、景谆兄弟俩被尊奉为丹阳景氏始祖。 景氏族人定居丹阳以来，历时达一千余年，按宗支细分为贵一至贵七。其贵七又分派十二支，并有墙、玄，有望等宗支，以大宗统领小支，小支依附大宗，出现了枝繁叶茂的局面。景氏族人居住在行宫的景家渡，横塘的大景甲、景巷，蒋墅、折柳、窦庄景家村、云阳的景甲村，亦有分布在司徒村、徐巷、界沟、万亩塘、新庙头、张家村、段庄、大上埄、南寺前、长安桥、白塔里、盛墅桥、三里铺、冷家村、东庄铺、卜弋桥、戴庄、留庄、邮塘、柘塘、管庄、梅庄、望仙桥、丁义河、南渚、符城等地。 (责任编辑：admin) |