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导语：藏传佛教自元代起开始传入锡伯族地区，喇嘛教宣扬“大慈大悲”、“因果报应”、“普渡众生”，锡伯族喇嘛每年举行三次大规模的念经活动，除此之外，在民间红白喜事、大人物寿辰、节日和国家大事之日还焚香念祷、祈祝，遇有灾祸病疾、“鬼魔邪气”流行的年月，还举行送邪恶仪式（民间俗称“抛筐”仪式），每年农历十月二十五日夜还要举行“千盏灯”仪式。  锡伯族的宗教信仰 喇嘛教（确切地说是藏传佛教）传入锡伯族地区始于元代。元朝统治者由于喇嘛教有利于巩固自己的统治基础，因而，在西藏大力扶持它的同时，又通过各种形式，把它很快传入蒙古族统治地区，使大部分蒙古族以及其他所属少数民族相继都皈依了此教。在此期间，喇嘛教虽然受到了来自这些民族原有萨满教的强烈反抗，但是萨满教终究未能阻挡人为宗教的“侵入”，在不长的时间内，喇嘛教便站稳脚跟，取得了多数民众的信仰。据充足的史料证明，当时的锡伯族正是处在蒙古科尔沁部的统治之下，他们和科尔沁蒙古人，也是在此时开始信仰喇嘛教的。因此锡伯族信奉喇嘛教已有数百年的历史了。 关于锡伯族早期信仰喇嘛教的资料记载很少，目前只有沈阳市俗称“锡伯族家庙”的喇嘛教“太平寺”及其碑文。锡伯族家庙“太平寺”（锡伯族喇嘛教寺院）建于康熙四十六年，占地面积12406平方米，坐北朝南，正门上方悬挂一牌匾，上横刻“锡伯家庙”四个大字。此寺建筑宏伟，寺内供有诸佛尊；藏有康熙年间所请之《大宝积经》、《华严经》、《第二大般若经》、《律师戒经》等经文。 在太平寺内，每年正月初八至十五日，四月初八日至十五日，要举行庙会。此时，众喇嘛身披袈裟，颈挂佛珠，手持香火，辇载法轮寺释迦牟尼铜像，让两名小男孩儿扶持，经小北门、中街，来到太平寺。一路上，像辇在前，众佛在后，众人见之，即跪叩相送。初九至十日念经。六月十五日到八月初一日，不出庙门，举行念经活动。念完一部甘珠尔经，听者捐钱。每日午刻还要举行念太平经之典，逢年过节，人们来到太平寺，听喇嘛念经。 锡伯族迁到新疆以后，到清乾隆后期，伊犁四营相继修建了镇远寺、圣佑寺、普化寺、康远寺、积福寺、靖远寺等九座喇嘛寺庙。其中靖远寺就是锡伯营喇嘛寺庙，位于今察布查尔境内之新疆生产建设兵团农四师六十八团医院驻址。这里是五牛录第一次建乡之地。 喇嘛教宣扬“大慈大悲”、“因果报应”、“普渡众生”。锡伯族信奉喇嘛教中的黄教。黄教喇嘛穿黄衣、戴黄帽，教规严格，主张“密宗”、“显宗”并修，以求得佛法无边。锡伯族喇嘛每年举行三次大规模的念经活动，除此之外，在民间红白喜事、大人物寿辰、节日和国家大事之日还焚香念祷、祈祝，遇有灾祸病疾、“鬼魔邪气”流行的年月，还举行送邪恶仪式（民间俗称“抛筐”仪式），每年农历十月二十五日夜还要举行“千盏灯”仪式。 由于信仰多神，锡伯族的宗教观念也比较淡薄。随着社会的变革，时代的进步以及科技的发展，锡伯族的宗教信仰正渐渐变为历史的陈迹了。 文章来源: 全国文化信息资源共享工程 (责任编辑：admin) |