 唐变体宝相花纹云头锦鞋 1968年新疆吐鲁番阿斯塔那墓地381号墓出土 朱虹 鞋是人类服饰的重要组成部分，有着悠久的历史。世界上第一双鞋究竟诞生于何时不得而知，但据历史考古学推测，大约在旧石器时代晚期，人类先民已逐渐学会了把树皮绑在脚底下面，制成了最原始的“鞋”。这种“鞋”虽然粗陋，却是人类先民在生产和生活中为了保护双脚不受伤害的一项重要制作发明。后来，越来越多的材料被用作制鞋，如动物皮、木、草、麻、葛等。同时，随着社会生产力的不断发展和人类对自然环境的认识利用持续提高，人们制作的鞋的样式、种类及用途也开始丰富起来。在新疆博物馆[微博]馆藏的鞋文物中，有距今约3800年之久的生兽皮靴，有用麻线或蒲草编制的鞋子，还有用颜色艳丽、织工精美的丝织品制作的鞋子，这其中就有一双“唐变体宝相花纹云头锦鞋”可以让人们的足下熠熠生辉。 款样之美 这双锦鞋长29.7厘米、宽8.8厘米、高8.3厘米，第一眼看去就被它别致的造型和绚丽的花色所吸引。鞋头内蓄有棕草，做成高高翘起并向内翻卷的形状，犹如云朵。再细数鞋面上竟有八种颜色之多，然而如此丰富的色彩并没有造成视觉上的繁复及辨识不清的效果，反而让这双鞋更显鲜明富丽，这就不得不说到制作此鞋的用料。 “锦”色之美 自20世纪50年代以来，在新疆境内的丝绸之路上出土了大量汉、唐丝织物，包括锦、绮、绫、绢、缣、纱、罗、刺绣、染缬等。其中锦是指有彩色花纹的丝织品，它的制作工艺复杂、色彩绚丽，代表着我国古代丝织工艺的最高水平。 所谓锦鞋即是以多彩提花丝织物为材料制成的鞋，这双唐代变体宝相花纹云头锦鞋上就使用了三种锦料。鞋面上使用的是以黄、蓝、绿、茶青四色丝线织成的变体宝相花平纹经锦；鞋里衬是用蓝、绿、红、浅褐、蛋青、黄、白七色丝线织成的彩条花鸟流云纹的经锦，其上再以蓝、绿、红等四色彩条施晕裥，给人以类似染缬纹样的色彩渐变效果，这也就是人们常说的“锦上添花”锦，它是目前所见的反映唐代最高织锦工艺的纺织品之一；鞋头则是用大红、粉红、白、墨绿、葱绿、黄、宝蓝、墨紫八色丝线织成的斜纹纬锦。如此配色丰富的锦使得鞋子充满华丽之感，那么织于锦上的纹饰又为鞋子带来什么样的感觉呢？ “锦”纹之美 这双鞋的纹饰以宝相花为主题，鞋面上是变体宝相花纹，在四周勾以云纹，组成开光式大团花纹。鞋头上的图案为红地五彩花，以大小花朵组成团花中心，绕以禽鸟、卷云，间以瑞草散花，外侧又杂置折枝花和山石远树，组成各种内涵丰富的“吉祥”图案。同时，锦边缘处还织出宽3厘米的宝蓝地五彩花卉纹带状边。 宝相花纹是我国应用广泛的传统吉祥纹样之一，它是一种多层次的表现花朵整体平面的花纹，外层多由我国传统的云朵、勾卷纹样构成。随着佛教艺术在我国的兴起，宝相花纹又融入了从西传入的忍冬叶、莲花的部分造型，它形成并兴盛于唐代。这双鞋上的变体宝相花纹、禽鸟花草纹等，使得鞋子有绒面的视觉效果，整双鞋体更加立体丰满、精巧玲珑，体现了华美的艺术风格。 意义之重 这双唐代的小小云头锦鞋，从造型的设计到丝绸面料的选用再到宝相花纹的装饰，生动鲜明地反映了这一时期的社会历史面貌： 一是发达的手工业。唐代手工业商品丰富多样，形制美观，技艺精巧。且不说新疆境内丝绸之路上出土的大量唐代丝织珍品，仅这一双云头鞋上就使用了三种锦料，足见唐代丝织业的繁荣发展。我国的织锦工艺在唐代有了突破性的发展，即由汉魏以来传统的经线起花织法，发展到以纬线为主起花的新织法即纬锦。由于纬线的灵活与多变，织出了比经锦更繁复的花纹及宽幅的织品，并且能充分显示丝线的光泽，这使唐代的锦无论织法还是纹饰，都比之前更为丰富多彩，同时也对后世产生了深远影响。这双云头锦鞋充分显示了唐代中期织锦、配色、显花三者结合的精湛工艺，是唐代服饰文化中极为罕见的精品之一。 二是繁荣的文化艺术。随着人类社会政治、经济、文化的全面发展，鞋子最初的用来行走、御寒、保护的功能被人们赋予了更多文化内涵，如展示财富、表达审美、装点生活等。通过这双云头锦鞋可以明显感受到当时人们的生活情趣，那些五光十色的纹样相互呼应、有聚有散，使得鞋子既有华丽质感又充满了自然风情。同时，鞋上的变体宝相花纹、大团花纹、禽鸟卷云、瑞草散花以及山石远树组成的“吉祥”图案，则形象地反映了唐代丝织纹样对汉代以来传统纹样的继承、发展以及吸收、融合外来纹样的艺术风格，而这正是唐代开放包容的时代背景下，文化交流融合、创新发展的社会历史写照。 透过“唐变体宝相花纹云头锦鞋”一隅，我们可以感知那一双双做工精细、色彩艳丽、花样繁多的鞋的万千魅力，它们饱含着古人的智慧和对生活的认知，承载着丰富的文化意蕴，需要我们去保护它、关注它、欣赏它。 (责任编辑：admin) |