 在《史记·廉颇蔺相如列传》中有这样一段记载： 秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟 。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣!”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缶。相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶。” 这是秦赵两国渑池会的一个场面，结论是“秦终不能加胜于赵”。秦王击缶为什么会不怿（高兴）呢？为什么赵王“鼓瑟”就是胜于秦王“击缶”呢？难道“鼓瑟”和“击缶”还有贵贱之分吗？ 大家也许还记得，在北京奥运会的开幕式上有这样一个场景：宏大的场面，雄壮的气势：数千壮士击缶而歌。张艺谋为什么要用“击缶而歌”而不用鼓瑟来象征我们华夏民族的灿烂文明呢？  原来，“击缶而歌”是我们古代先人曾有过的音乐演奏形式。《诗经·陈风·宛丘》中就有“坎其击缶，宛丘之道，无冬无夏，值其鹭翿”的记载，其历史可以远溯到三四千年前的夏、商时代。 最早的“缶”是先民们装食物、饮料的器皿，后来发展为打击乐器，再后来，“击缶”演变为“击缻”。缻是盆盂一类的瓦器，像个小碗。可见，“缶”是一种比较大众化的、较低级的陶瓦乐器。《墨子》记载：“昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐；士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐；农夫春耕夏耘，秋敛冬藏，息于缻缶之乐。”在奴隶制社会，等级制度森严，“击缶”只是社会最底层的劳动人民的音乐，诸侯贵族用钟鼓之乐，而士大夫阶层则用竽瑟之乐。在渑池会上，赵王鼓瑟，秦王击缶，鼓瑟优越于击缶，蔺相如逼秦王击缶为乐，其实就是相应地使秦王身份降一级，这样赵国占了上风，当然就是赵国胜于秦国了，假如你是秦王，也会不怿的。 (责任编辑：admin) |