 “什样锦把子的钢刀子，银子（啦）包下的鞘子；青铜打下的尕镊子，戴上是格外的样子”。这首富有诗意、婉转悠扬、动听的传统“花儿”是对保安腰刀的赞美之歌，她一直流传在河州大地，飘荡在高高的积石山下。 “保安腰刀”是保安族人民的传统工艺品，它以其精湛的民族工艺、特有的文化内涵、独特完美的造型、信得过的质量和物美价廉、经久耐用、品鉴收藏等特点，与新疆的“英吉沙刀”和云南的“阿昌刀”并列为我国三大民族品牌名刀之列，享誉中外，闻名遐迩。它既为实用品，又为别致的装饰品和馈亲赠友的上乘礼品。20世纪中叶，中华人民共和国第一任政府总理--敬爱的周恩来总理曾在一次接见外宾时，将保安腰刀作为礼品馈赠给了外国友人。保安腰刀的制作已列入国家“非物质文化遗产保护”名目，成为弘扬中华民族传统文化的一个重要组成部分。 保安腰刀的种类繁多，各具特色。历史悠久，比较著名的有“波日季”、“什样锦”、“雅吾其”、“一把手”、“满把子”、“双落”、“扁鞘”、“马头刀”、“鱼刀”等等。 保安腰刀的产生和发展伴随着保安族的发展历史，体现着保安族的智慧、价值观和审美观。从著名腰刀“波日季”的传说和“一把手”的来历可略知一二。 从前，保安族人（历史上称“保安人”或“保安回”）生活居住在一个美丽富绕的地方，五谷丰登，人畜兴旺，家家户户都过着殷实美满的生活。幸福的生活遭到了魔鬼的嫉妒，三天两头地出来作怪残害姑娘。于是庄子里的姑娘们吓得心惊肉跳，大白天都不敢出门。全庄子人心慌慌，谈魔色变，种地没了力气，喂养牲口没了心思。于是，地荒了、牲口瘦死了，原来生机勃勃的庄子，变得死气沉沉，没有了生机。有一个住在庄子东头的铁匠名叫哈克木，是个血气方刚，勇敢无畏的小伙子，对魔鬼恨之入骨，誓死要制服魔鬼。一天深夜，他独自一人手握锋利的腰刀藏在魔鬼出入的洞穴边，就在三更时分，随着“呀、啊”的怪叫声，魔鬼从洞里得意地钻了出来，伸着懒腰，吐着腥红的舌头，向庄子里张望着。就在这时，哈克木怒瞪双目，大声吼道：“害人的魔怪，今天让你知道我哈克木的厉害！”，只见一道寒光刺向魔鬼的头部。但是，任凭勇敢的哈克木怎样用劲猛刺魔怪，那可恶的家伙未伤丝毫毛发。魔鬼狂笑着、吼叫着向庄子里奔去，可怜的哈克木瘫躺在地上，两眼失神地望着深邃的天空。这天夜里，整个庄子再一次遭殃。 哈克木没能制服魔鬼，整天无精打采，食不香、睡不稳。有一天晚上，他饶有心事地躺在炕上，迷迷糊糊里仿佛看见跟前来了位神态炯炯的白胡子老爷爷，说道：“勇敢的哈克木啊，你的腰刀虽然锋利，但是，无法刺穿降服魔鬼。”哈克木急忙问：“尊敬的阿爷，请您赶快告诉我，什么样的刀子才能制服魔鬼呢？”老爷爷说“尕娃（孩子），不要性急，用一种名叫”波日季“的刀子可制服魔鬼。你看，庄子对面的大山，在那峻峭的山腰间有个天池，天池的西边有棵千年苍翠的参天大树。你就按照此树的叶子打制一把腰刀，千万要记住，在刀面的上部一定要凿上树叶的图案。”“谢谢老阿爷，我一定按您说的方法制作这刀去制服魔鬼，为乡亲除害。”哈克木兴奋地大喊着惊醒过来。 天亮了，哈克木按照神秘老爷爷的嘱咐，一早上了山，摘来了那天池西边参天大树上的叶子，仔细揣摩，反复比划，打制出了波日季腰刀。当天，太阳刚刚落山，哈克木就迫不及待地手握腰刀，悄悄地来到了魔鬼出没的洞穴边守候。三更时分，魔鬼又从洞里游了出来。说时迟、那时快，哈克木一个箭步冲上去迎面堵住魔鬼的去路，高声呵道：“狠毒的魔鬼，今天你的末日到了，我要为乡亲们报仇雪恨，看刀！”魔鬼一看嗷嗷乱叫，转身想溜，只见哈克木眼疾手快，手起刀落，魔鬼身上顿时污血四溅。眨眼功夫，魔鬼身首分离，再仔细一看，一片污血中，一条又黑又粗的断头蛇，躺在了哈克木的脚下。哈克木急忙冲进山洞，救出了被魔鬼抓进洞内还幸存着的姑娘们。 魔鬼终于被勇敢和智慧的勇士哈克木降服了。庄子里的人们又恢复了生活的信心，逐渐地，庄子又兴旺了起来。据传，人们为了铭记哈克木的功劳，怀念这位为民除害的勇士，仍保留着“波日季”的原型，世代流传至今。 “一把手”腰刀记述了一位保安族匠人刚直不阿，可歌可泣的真实故事。在马步芳统治西北时期，大河家地区的保安族群众处在饥害交迫、水深火热之中。腰刀匠人们为了生存，大部分都转到了青海、西藏等地做活。当时，有一名技艺高超的保安族腰刀匠人，打制的腰刀闻名四乡，名扬西北地区，尤其在青海、西藏、四川等藏区更是享有极高的声誉。地方官僚为了巴结讨好马步芳，欲送数百把精制腰刀。限令这位匠人在一月内赶制上百把质量上乘的腰刀，不然将砍掉他制作腰刀的手。这位匠人早就对地方官僚欺压百姓、掠夺民财的行径恨之入骨，表示坚决不从。地方官僚在威逼利诱使尽招数无果后，将这位匠人五花大绑地捆走，强迫他在地方官僚的庄园内打制腰刀。匠人宁死不屈，大义凛然。恼羞成怒的官僚残忍地砍掉了匠人的右手。从此，这位匠人再也无法做腰刀了。后来，保安族的铁匠们为了纪念这位刚直不阿的匠人，便在最好看的腰刀刀面上凿刻上了五指并拔的“一把手”图案。该图案已被原国家轻工业部定为保安腰刀出口的统一标志。 保安腰刀从设计式样、选料、煅打、淬火、镶嵌、砸铆、抛光等工序多达80余道（最简捷的也有40余道工序）。如今的保安腰刀已发展成为八个大类20多个品种，而且不断地得到传承和发扬。1991年，马骥、马占林等设计制作的新产品铜扁鞘带锁腰刀等产品，在第六届甘肃省工艺美术品百花奖评审会上，被评为优秀创作设计二等奖，在全省金属工艺品质量评比中荣获优秀产品奖。他们研制的新产品“拐杖剑”，既是老年人生活的必需品，又是健身、练功、习武的“宝剑”。1999年，由县民族工艺品厂厂长马福祥同志设计制作的保安腰刀--“景泰蓝将军剑”获外型设计国家专利。 从保安腰刀的传说、来历及发展，给我们以这样的感悟：保安族在历史上曾用保安腰刀与恶势力进行过顽强的斗争，用保安腰刀捍卫正义，保护家院、亲人；用腰刀传达友谊情感；保安腰刀凝聚了保安族人民的智慧，是经千锤百炼、不断继承、弘扬和壮大的，保安腰刀体现了保安民族的价值观、审美观和民族性格。保安腰刀在对外宣传中已成为保安族的代名词。 随着社会的进步和发展，保安腰刀已更多地体现其工艺价值、鉴赏价值及收藏价值。更多地体现在文化内涵上。1980年在北京举办的全国少数民族文艺汇演中，由临夏回族自治州民族歌舞团以保安腰刀为题材编排的反映保安族生活的歌舞--《保安腰刀》受到了大会的奖励。了解了保安腰刀也就对保安族这个自强不息的民族有了个基本了解。保安腰刀已成为保安族的象征。 保安腰刀以其诱人的魅力，传递着友谊，传播着文化。正如保安族优秀歌手马红莲在歌中唱的那样：“什样锦的刀把子，桑呀桑恩桑耶，哎，白银拉镶哈的鞘子桑耶，青铜拉砸哈的尕镊子呀，红丝线挽哈的穗子长哎；阿哥是出名的刀子匠呀，抡锤掌钳手呀手艺强，一把腰刀一朵花呀，花传友谊万里香呀；阿妹们手巧者人夸奖呀，牡丹荷包红呀红穗长呀，红穗系在刀鞘上呀，保安情意送远方呀……”（《积石山史话》马成） (责任编辑：admin) |