 “民族乐器王”-廖群金在自己的民族乐器作坊里制作侗族琵琶。  “民族乐器王”-廖群金在自己的民族乐器作坊里制作侗族牛腿琴。  “民族乐器王”-廖群金在自己的民族乐器作坊里调试他自己制作的侗族琵琶。  “民族乐器王”-廖群金在自己的民族乐器作坊里调试他制作的第一把中阮。  民族乐器王”-廖群金在自己的民族乐器作坊里调试他改良的低音侗族牛腿琴。  “民族乐器王”-廖群金制作的改良高、中、低侗族牛腿琴。 今年64岁的廖群金是贵州省榕江县古州镇人，从1980年起开始制作侗族琵琶、侗族牛腿琴等民族乐器。2006年他取得了高级工艺师资格，2011年获得“贵州省工艺美术大师”称号。2014年，廖群金设计制作的牛腿琴获得了国家外观设计专利。30多年来，廖群金已制作各类民族乐器3000多件，他本人也被当地侗乡人誉为“民族乐器王”。 知道更多： 牛腿琴，是侗族弓拉弦鸣乐器。因琴体细长形似牛大腿而得名。侗语称各给、给以、给宁、勾各依斯。各给、给以均为两条空弦发音之谐音。又称牛巴腿 。历史悠久，规格多样，音色柔细，主要用于侗族民歌和侗戏伴奏。流行于贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江、从江、黎平、广西壮族自治区三江、融水和湖南省通道侗族自治县等黔、桂、湘三省、区接壤的广大侗族地区。 关于牛腿琴的来历，民间流传着一个古老的传说:很早很早以前，在黔东南的一个侗族山寨里，住着穷、富两家人。富人依仗财势经常放狗去咬穷人，穷人也不示弱，奋起反抗将狗打死，从此两家仇恨日深。一次，出卖穷人养的牛见主人被欺，冲上相助，富人见势不妙，也放出自己的牛来。此后，人与人打，牛同牛斗，闹得整个山寨不得安宁。有个神仙下凡来调解，送给每人一支芦笙，让他们吹着走乡串寨，忘记争斗。而牛却不听召唤，越斗越凶。神仙担心牛的角斗再挑起人的旧仇，气急之下便把两头牛的后腿给砍断了。两牛再也无法争斗，矛盾虽然得到解决，可穷人却永远失去了耕牛，他伤心地抱着牛腿痛哭不已。待牛腿腐烂了，他就做了一个木头的牛腿，仍抱着它一边抚摸，一边诉说自己的苦衷。于是，后来就逐渐形成了在民间流传的牛腿琴和牛腿琴歌。 历史虽较悠久，但其初始年代史籍未见记载。牛腿琴既是侗族古老的、又是唯一的拉弦乐器。到了明代，田汝成《行边记闻·蛮夷》中载有:"侗人，一曰峒蛮，散处于?牂牁、舞溪之界，在辰、沅者尤多。……男子科头，徒跣，或趿木履，以镖弩自随;暇则吹芦笙、木叶， 弹二弦、琵琶，臂鹰逐犬为乐。"其中所记"二弦"，即今日之牛腿琴。 (责任编辑：admin) |