 王道武是做琴修琴的行家。  王道辉在给胡琴蒙上蛇皮。 年过七旬的王道辉，既是国家级非遗项目茶亭十番音乐传承人，又是省级非遗项目老天华乐器制作技艺传承人。由此看出，老天华与十番有着不一般的联系。 老天华乐器行被列入第三批福建省非物质文化遗产名录，作为第五代传人，王道辉平时除了和民乐团一起练习十番音乐外，大多数时间都在简陋的工作室里制琴。小小工作室里，似乎每一粒尘埃，都承载着老天华乐器行厚重的历史和王家数代人不懈的传承…… 始创于清嘉庆年间 上月底，王道辉带着记者来到白马南路的“老天华乐器行”。“这是我堂弟王道武的店，恐怕是最后一家仍在经营的老天华琴行了。”做了半个世纪琴的王道辉感慨地说，自从茶亭街的“天华斋”拆迁后，他就不再经营乐器行了，而在五一路租了一间工作室，专注纯手工乐器制作和乐器改良工作。 追溯老天华的起源，还得从200多年前说起。王道辉的祖先王仕全自小爱好音乐，对各种民间乐器很感兴趣，于是开始仿制，并于嘉庆六年（1801年）在台江洋头口创办乐铺，原名“天华斋乐铺”。经王仕全、王师良、王右孙、王子燊四代人的传承和创新，乐铺逐渐发展为闻名海内外的“中华老字号”。乐铺生产的乐器，清末在巴拿马万国乐器展览会上获得二等奖，销售到东南亚各国。 王道辉是老天华第四代传人王子燊之子，13岁时便进入台江乐器社（1955年老天华并入台江乐器社）当学徒，传承了“老天华”的工艺技术。 所制乐器有三大特色 王道辉称，老天华生产的乐器种类很多，包括三弦、六弦、月琴、南胡、椰胡、京胡、七弦琴、筝、瑟、箫、笛、笙、投管等。 “因为是纯手工制作，具备三大特色。”王道辉说，第一是乐器选料精，主要原材料有暹罗木、印度黑木，或本省的黄杨木、梧桐木，木料需存放多年做到自然干燥，按乐器不同部分择优量材取用；第二是加工细，保证有准确音色、音域和音谐。木质部分坚持量纹取杆，蛇皮加工以张大、纹理以菱格或方格为佳，做弓的竹子要用一个“节”的，头尾均匀。用木棍在琴桶上反复滚磨，直至清除微量杂音；第三是发音好，音色柔美，发音准确，富有表现力，适用于伴奏、合奏或独奏。 王道辉既是制作家，也是“演奏家”。他自幼就会演奏各种民族乐器，老天华乐器可以根据顾客的需求，“私人订制”音准。“十番音乐所用乐器仍大多出自老天华，坏了都找老天华修。”王道辉说。 改良乐器为民乐添低音 王道辉的工作室有20多平方米，塞满了各种工具。“我不让人收拾，每种工具、材料都是宝，地上的木粉都是修补乐器的好材料。”王道辉称，从选材到蒙皮，再到上漆，以一把二胡为例，如果以每天工作8小时计算，需要一周时间，“真正按工序来做，要花半个月到一个多月时间。” 老天华乐器还注重创新。王道辉的父亲王子燊，首创低音管、低音八角胡等低音乐器，并仿制阮琴、柳叶青琴、提琴等。王道辉也对十番用的乐器如笛子、椰胡、逗管、云锣等进行改良，将音色、音准、音量提到较高水平，并将其父创出的加键低音管又进行改进，加了两个低音，克服了民乐都在高音游走的缺点。  老天华乐器铺内景。 第六代传人的回归 遗憾的是，乐器制作愈加现代化，琴行生意不如从前，制琴手艺也面临后继无人的危机。20多年前，王道辉虽利用琴行优势，组织起民间乐团传承十番，但对于制琴手艺的传承却有些无奈，子女忙于自己的音乐工作，没有时间学习制琴。而且，收了一批批学徒，但大多数都在热情消退后“逃”了。 王道武那里也曾面临无人传承制琴技艺的危机。庆幸的是，2006年，这家老店迎来了第六代传人王增鑫。他是王道武的独子，在回归家族事业之前，还是普通上班族。他说，回归是因为从小看着爷爷和父亲做琴，而且和十番老艺人陈英木又是邻居，所以拗不过内心对民乐的兴趣。如今他在店里负责销售工作，有空还向父亲学做乐器和学习十番等民乐。 “儿子能接手店铺，我就放心了。”王道武向访客展示了王增鑫制作的缩小版越胡、南胡、二胡乐器，这三把琴曾在上海世博会福建馆展出，让老天华再次名声大噪。 有空时，王道辉就会到台江民间乐团演奏音乐，王道武便会教教小孙女拉二胡。在这个制作乐器的百年世家，音乐就是血液。 (责任编辑：admin) |