 爻的特征 六十四卦中每卦共有六爻，自下而上分别称为：初、二、三、四、五、上，区分出六级高低不同的等次，象征事物发展过程中所处的上下、贵贱、先后的地位、条件、阶段等。这六个等次构成六个不同的“爻位”。从这六个爻位所处的地位之性质而言，用古代人的社会地位而喻。 初位：为庶民，为发端萌芽阶段，应潜藏勿用； 二位：为士人，为崭露头角阶段，应适当进取； 三位：为大夫，为功业小成阶段，应谨慎防凶； 四位：为公侯，为新人高层阶段，应警惧审时； 五位：为天子，为圆满成功阶段，应注意处盛戒盈； 上位：为太上皇，为发展终结阶段，应注意穷极必反； 卦主：六爻中为主的爻，多取第五爻。称上卦之中位； 当位和不当位之分 阳爻处于阳位（初、三、五为奇数，为阳位）。 阴爻处于阴位（二、四、上为偶数，位阴位）。 均为“当位”，象征事物的发展变化合乎规律，（遵循正道）；反之，凡阳爻处阴位，阴爻初阳位。均称“不当位”。象征事物的发展变化违反了规律（背逆正道）。 “当位”和“不当位”又称为“得正”、“失正” 当位为吉，不当位为凶。当位者应该守正防凶，不当位者应当趋正求吉 初、上爻不存在当位不当位的问题，因为初爻位卑势危，阴阳处之就皆当深藏勿进； 而上爻位极势危，刚柔居之都应当谨防衰危。 爻位的俩种特殊情况 一：居中，第二爻处于下卦的中位，第五爻处于上卦的中位。这俩个位置优越，称为“居中”，象征守持中道，行为不偏，阳爻居中位，则有刚中之德；阴爻居中位，则有“柔中”之德； 二：中正，阴爻处于第二位，（六二）；阳爻处于第五位（九五），是既“中”且“正”称为“中正”是在爻位中最为美善的象征。《易经》崇尚“居中”“中正”符合先秦儒家所提倡的中庸之道，中和之美。 爻表现的“承”“乘”“比”“应”的关系 乘：凡相邻两爻，如阴爻在阳爻之上，称为“乘刚，简称“乘”，象征弱者（柔者）乘凌强者（刚者），“小人”乘凌“君子”，爻义往往不吉。如几个阴爻都在一个阳爻之上，则这几个阴爻对这一阳爻都可“乘” 承：凡相邻两爻，如阴爻在阳爻之下，则称为“承刚”，简称“承”象征卑微者（柔弱者）顺承尊高者（刚强者），请求援助。这时爻义的凶吉要看具体情况而定，一般来说，两爻阴阳当位者吉，两爻阴阳不当位为凶。如果一个阴爻之上有几个阳爻，则这一阴爻对几个阳爻都可称“承”。 比：凡相邻两爻，都可称为“比”（比近）。两爻互比，象征事物在邻近环境中的作用和反作用，可通过两爻的阴阳承乘关系加以分析。 应：在一卦中，下卦三爻与上卦三爻在相应位置是是两两对应的（既初爻与四爻，二爻与五爻，三爻与上爻）对应之爻如果为一阴一阳，互相交感，称为“有应”；如果都是阳爻，或者都是阴爻，不能交感，就称为“无应”。爻位的“有应”“无应”，在剖析爻象时经常用到，这象征着事物之间的和谐、统一与矛盾、对立的运动规律。 (责任编辑：admin) |