 玉佛寺的第一进殿堂，即天王殿。这是一座两层楼的殿堂，座北朝南，略向东偏。正面开三个门，即为玉佛寺山门。弥勒菩萨殿内正中，面向山门，供奉着一尊弥勒坐像，袒胸露腹，笑容可掬。在佛教中，弥勒佛是未来世佛，名“阿逸多”，是释迦牟尼的弟子，南天竺人。相传他在兜率天宫说法，是继释迦之后我们这个世界的教主。成佛后，在龙华树下三会说法，度尽九十六亿众生。据历史记载，他曾三次在我国现身。第一次，是在南朝的齐、梁、陈之际。他出生于浙江义乌，姓傅名翕，后来人称傅大士，曾向梁武帝说过法。第二次，是在唐末，化现于福建莆田，也留下不少传奇故事。第三次，是在五代的梁朝，这就是家喻户晓的布袋和尚。法名契此，俗家名长汀子，身体胖乎乎，背一只布袋，别人供养他的东西，统统放进布袋，却从没有见他把东西再倒出来过，但那布袋又永远是空空的。假如有人向他请问佛法，他就把布袋放下。如果不懂他的意思，继续再问，他就立即提起布袋，头也不回地离去。人家还不理会他的意思，他就捧腹大笑。他的形象很鲜明，圆寂前诵偈“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世人都不识”，因此被人认为是弥勒佛的化身。后世人们常在寺院里把弥勒像塑成布袋和尚的形象。   四大天王供奉于天王殿两侧，俗称四大金刚神将。据佛经记载：四大天王就生在古印度著名的须弥山腰，那里耸立着一座犍陀罗山，此山有四山峰，称须弥四宝山，山高三百三十六万里。“四宝所成，东面黄金，西面白银，南面琉璃，北面玛瑙。四天王各居一山。”四大天王分别护持东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱卢洲，故四大天王又称“护世四天王”。四大天王各有九十一子,辅佐四大天王守护东、西、南、北、东南、西南、东北、西北以及上下十方。 四大天王名称是： 1、东方持国天王名“提多罗吒”，身白色,穿甲胄,手持琵琶。“提多罗吒”,乃梵文译音,是持国的意思，意为慈悲为怀,保护众生，是帝释天的主乐神。手持琵琶以作标识，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。 2、南方增长天王名“毗琉璃”，身青色,穿甲胄,手执宝剑,住在须弥山琉璃埠。“毗琉璃”乃梵文译音，意为“增长”,据说他能率诸鸠般荼、薜荔等主守南瞻部洲，能传令众生,增长善根、护持佛法。 3、西方广目天王名“毗留博叉”，身白色,穿甲胄,手中缠绕一龙。“毗留博叉”乃梵文译音,意为“广目”。能以净天眼随时观察世界,护持人民,住护西牛货洲,为群龙领袖,故手缠一龙（有说是称赤索）。 4、北方多闻天王名“毗沙门”，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞，左手握神鼠──银鼠。“毗沙门”乃梵文译音，意即“多闻”，比喻福、德闻于四方。他右手持宝伞，表福德之义，用以制服魔众，护持东胜神洲的财物。   大雄宝殿是寺院建筑的主体部分。玉佛寺的大雄宝殿建在一米多高的台基上，四周有石雕栏杆围绕，每个栏柱上雕着小狮子像，其像小巧玲珑，神态各异。大殿是外观二层的仿宋宫殿式建筑。飞檐下挂着铃铛，微风吹来，风铃合鸣。大殿宽七间，进深五间。殿中央供奉着三尊大佛，中间是释迦牟尼佛，两边分别是东方药师佛和西方阿弥陀佛。佛像通高四米，坐在六角形莲台上，面部神情安祥，双目俯视，两耳下垂。佛像全身装金，更显得金碧辉煌，肃穆庄严。   大殿两旁，是二十诸天像。天即天神，是众生因修各种善事而获得的一种福报，他们也是佛教的护法神。玉佛寺大雄宝殿两边所列的二十诸天，依次是帝释天、诃利帝南、紧那罗、坚牢地神、摩醯首罗天、大功德天、金刚密迹、大摩利支天、月宫太阴、菩提树王、大梵天、散脂大将、鬼子母、韦陀天、星宫月府、四臂不动天、大辩才天、日宫太阳、娑羯龙王、阎摩罗王。  三尊大佛的背面，是大型海岛观音壁塑。观音菩萨是佛教中救苦救难的大悲菩萨，据《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》讲，处于水火刀兵之灾中的众生，只要虔心称诵观音菩萨名号，就能免除灾难，所以对观音菩萨的信仰，在中国民间有着广泛的基础。相传南海中有普陀洛伽山，即为观音菩萨道场，因此又有“南海观音”之称。观音站立鳌头，就是体现了这位大菩萨慈航普渡的意思。壁塑的四周，分布了许多童子形象，展现了善财童子"五十三参"的事迹。按《华严经·入法界品》记载，善财童子为求佛道，得文殊菩萨指点，到处参访，最后遇到普贤菩萨而得成正果，这就是所谓"五十三参"。壁塑的下部是站在各种水生动物身上、造型各异的十八罗汉像。罗汉，全称为"阿罗汉"，意为杀贼、应供、不生，是小乘佛教修行的最高果位。证得这一果位者，已经断绝各种烦恼，解脱轮回，应当受到人天的供养。这十八尊罗汉造像，有的慈眉善目，有的怒眼圆睁，表情生动，栩栩如生。  大殿前面的广场中央摆设有一尊宝鼎。东西外墙镶嵌着十八罗汉石刻像。东庑廊墙壁上嵌有历代名画家所绘的观音菩萨三十二应身像石刻，西庑廊墙壁上嵌有表现释迦牟尼一生重大事迹的石刻——释迦牟尼八相成道图。  玉佛楼中所供奉的玉佛是玉佛寺的镇寺之宝。玉佛系由缅甸所产整块优质玉石雕刻而成，高一百九十五厘米，由整块玉石雕刻而成。佛像脸部丰满，犹如满月，高肉髻，眉如新月，双眼半开，向下俯视。鼻梁挺直，双唇紧闭，嘴角处微向上翘，带着一种安祥、甜美的微笑。双耳垂肩，肩膀宽阔。身披袈裟、偏袒右肩，右臂戴着臂钏，上面饰有翡翠、玛瑙等宝石，佛像结跏趺坐，左手横置左腿上，掌心向上，作禅定印，表示释迦牟尼在菩提树下寂静处入定，最后觉悟成佛。右手直伸下垂，手指触地，称触地印，表示佛在前生，在菩萨位时，为众生作种种奉献，修种种菩萨行，这一切唯有大地能够证明。 佛像雕琢精致，玉质细腻，晶莹透剔，研磨得圆润光滑，线条流畅优美，各部分比例和谐匀称。整座佛像呈现一种安祥、宁静、飘洒、柔美的神情，使人看后心神豁然，有超尘脱凡之感。玉佛楼两壁排列着两排大橱，橱内藏有清代所刻的大藏经七千多卷，这就是著名的《龙藏》。玉佛寺的《龙藏》是由本寺第二代方丈本照法师在清朝末年进京请来的。  玉佛寺卧佛殿大卧佛像是第十任方丈真禅法师从新加坡请回，佛像身长400厘米，由整块玉石雕琢而成；另一尊小的卧佛像与玉佛坐像一同由慧根上人从缅甸请回，佛像身长96厘米，由整块白玉精雕而成。卧佛身披袈裟，偏袒右肩，右肋而卧，右手曲肱而枕，左手轻置左腿，谓之"吉祥卧"。脸部神情平和宁静，双目微张，嘴角略呈微笑，表现了释迦牟尼佛平静地离开我们这个世界时的神态。身上衣纹线条圆滑，质感飘逸。   第三进殿堂是般若丈室。院落中，左右各有一座青铜铸钟。南墙上，下面嵌有精刻的明代大书法家董其昌书写的《释迦如来成道记》和《四十二章经》。上面悬有一排木牌，自东往西依次为：归依、免礼、结夏、秉拂、解七、起七、说戒、小参、诵戒、忏摩、传戒、布萨、升座、授记、说法、上堂。这十六块黑底金字的“牌式”，是佛教禅宗丛林中最重要的佛教仪式。按照丛林的规矩，寺院中每一项重要的活动都要事先挂牌，通知全寺的僧人和各个执事人员作好准备，从而保证活动有条不紊地进行。般若丈室是寺内住持、方丈讲经说法之处。玉佛寺的般若丈室现在还是方丈接待国内外重要来宾或佛教代表团的地方。般若丈室的楼上，供奉着一尊玉佛，故称玉佛楼，又因楼上藏有各种佛教经典，所以亦称为藏经楼。  弘一图书馆，前身为“弘一纪念会图书馆”，是1943年由丰子恺、夏丏尊、叶圣陶等人发起成立。“文革”中因故停办。2000年6月，在现任方丈觉醒大和尚的倡导和关心下得以恢复。更名为“弘一图书馆”。2004年5月，与上海图书馆结为“合作共建单位”。目前占地面积约300平方米，藏书20000余册，其中包括10余种珍本大藏经。本馆全年无休息对外开放。  卧佛殿向北是文殊殿、地藏殿与祖堂。文殊殿供奉着庄严的铜制文殊菩萨坐像。文殊菩萨即文殊师利或曼殊室利菩萨，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”；文殊或曼殊，意为美妙、雅致、可爱，师利或室利，意为吉祥、美观、庄严。  对面的地藏殿供奉着庄严的铜制地藏菩萨坐像。地藏菩萨，曾音译为“乞叉底蘗沙”。因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。为佛教四大菩萨之一，以其“久远劫来屡发弘愿”，故被尊称为大愿地藏王菩萨。文殊殿与地藏殿的中间供奉的是玉佛寺已故历代方丈的排位。  祖堂 2002年9月，在市、区有关部门的关心和协调下，玉佛寺与邻近之利群医院经过友好商谈，决定进行土地置换，将利群医院所属之7.8亩土地划归玉佛寺所有。为顺应社会发展的形势，满足信众日益增长的佛法需求，玉佛寺在新辟土地上兴建起一座集多功能讲堂、教学、后勤、办公于一体综合性弘法大楼。为展现玉佛寺丰厚的文化底蕴，进一步发掘寺院的发展潜力，加大弘法利生的力度，经慎重考虑，决定沿用觉群品牌，命名为“觉群楼”。“觉群楼”工程于2003年3月破土动工，历时一年半竣工落成。大楼主体为两幢连体建筑，面积12000平方米，其中A幢五层、B幢七层。  大楼的主要功能分为—— 1、多功能厅。可容纳上千人参加活动。主要用于讲经、讲座、法会、研讨、会议、演出等活动。大厅两侧墙壁镶嵌有千尊佛像，顶部彩绘雕梁、庄重典雅，室内音响先进、灯光柔和、空气清新，感觉舒适宜人。 2、客房。大楼设有客房四十余间，参照四星级标准装修设计，管理井然有序、服务周到热情，具有中小型会议的接待能力。 3、佛学院。B楼的六、七两层为上海佛学院教学区，设有教室、办公室、活动室、宿舍、图书室等，电梯直上，单独管理，教学环境幽静、宽松，生活条件优越、适宜。 4、五观堂。设在A楼底层，室内宽敞明亮，设施齐全，可容纳数百人同时用餐。 5、办公生活区。B楼二层以上，系法师职工的办公生活区，电梯实行智能化管理，生活与办公分开，互不相碍。 6、后勤服务区。大楼地下主要用于解决仓储、停车、洗浴问题。基本能够满足寺院自身后勤服务的需要 我们去玉佛禅师那一天，正是梅雨纷纷，在凄凄惨惨戚戚的氛围中，玉佛禅师依旧保持着温和与安宁的磁场。寺内有很多外国游客，耳边尽是英语、俄语以及印度语等等。那尊玉佛真的有股神奇的佛力，令经过、看见祂的所有人都会自动停止喧嚣，并感受到一种庄严慈母般的爱护与恭敬。玉佛禅寺虽小，却是一个重光无尽、意味悠长的所在。才刚离开，我就在想着什么时候再去看看，或者静静地待上一下午。 （部分资料采集自网络，转载请注明出处。） (责任编辑：admin) |