 读了16年的书，从没在课堂上认真感受过儒家经典，反倒是工作后，才开始注重内心的修炼与生活的修行，在因果之中方才接触了《大学》，也正是在经历之后才对儒家经典《大学》有了浅薄的领悟。  在好友的邀请下，克服了周末懒觉症，早早起来穿戴好，去参加由民间企业团体组织的《大学》读书会，领读者是同泰的学员同修，带着大家把《大学》讲义的基础章节领读一遍,并且各自谈了自己的学习感悟,今天我截取几个段落和各位读者分享下我的感悟:  （1） 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。 简读：我非常欣赏这段文字的认知逻辑，层层剖析，溯源认知的先后，找到“道”的根本，反复诵读这段文字，心中能升起一种意念，所谓“意诚”、“心正”、“身修”。用现代视角去浅读这段话，我的领悟是，人要不断保持至知格物的心态，不断去拓展自己的视野，不断的学习自省，这样才能有所修为，才能“定”的住，才能安静下来，才能有张有止，知进知退，当一个人拥有一定修为时，吸引力法则就会起作用，心中有阳光的人，也才能去照亮别人，“亲民”才能切中要点，得以明明德。其中我觉得“齐家”是很有智慧的，现代人因为各种各样的原因在工作中投入了很多，在家里的经营和管理上确缺乏智慧，或者说缺乏去学习的心境。 （2） 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，拚其不善，而著其善。人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。此谓诚于中形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 简读：“自谦”这个词我觉得颇有味道，人在高峰或者高位，还能保持“自谦”。由内而外的形成一种精神力，尊重事实，尊重他人，尤其是能够尊重段位不如自己的人，知疾苦，懂事故，身处江湖，心广体胖，诚其意，正其行。 （3） 所谓修身在正其心者，身有所忿惕则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。 所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫之其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。 (责任编辑：admin) |