 教育在中国古代的普及程度并不高，在一村一乡，有学问的人并不多。所以，对于有志于学的人来说，从师是一件较为困难的事情，尤其是选择一位良师，更是难上加难。那么，古人之从师到底有多难呢？ 远在原始社会，为了把前一代的生产经验传授给后一代，公社里的长老就承担着教师的责任。那时是没有固定的教学形式的。开始设学校进行教育，大概是在奴隶社会。《孟子》上说，“夏曰校，殷曰序，周曰庠。”“校”、“序”、“庠”便都是学校的名称。这些都是官办的学校，只有奴隶主的子弟才能进学校读书。至于奴隶，要把子弟送进学校读书，那是难以想象的事。这时从师求学是统治阶级特有的权利。春秋时代，除了官学以外，开始有了私学。孔子就是私人讲学的大师，相传他的学生先后有3000人，其中成就大的有以颜回为首的72人。私学兴起以后，受教育的限制比以前稍稍放宽了一些，从师也就变得简单些了；但是，私人讲学要收“束脩”送不起的人还是上不了学。以孔子的学生为例，就出身成分来说，包括奴隶主的子弟、新兴地主和商人的子弟以及一些所谓“贱人”的小生产者的子弟，但主要的还是属于统治阶级和士阶层的子弟。那时，贫苦人家的子弟为了争取到从师求学的机会，不得不备尝艰辛。至于求得名师，那就更不容易。古书上这类的记载是很多的。例如，《文苑英华》上说汉朝的苏章“负笈求师，不远千里”。《后汉书.李固传》上说李固“少好学，常步行寻师，不远千里”。后汉的承宫，8岁就替人家放猪，当时乡里中有一位名叫徐子盛的教师，以《春秋》经教授学生。承宫放猪经过这学塾的旁边，就躲在窗外听讲。他的主人不见回来，便到处寻找，找到以后要狠狠地鞭笞他，经学塾里的学生来讲情，才算作罢。后来，承宫就请求徐子盛收留他，替学生拾柴禾，劳动之余也一起听课。就这样，他“执苦数年，勤学不倦”，终于学通了经书［56］。三国时，魏国有个邴原，十一岁就死了父亲。他经过学塾，听到读书的声音，哭了起来。老师问他为什么哭。邴原说：“能够读书的都是有父兄的人，我羡慕他们有父兄，羡慕他们能学习。”老师说：“你也可以来读书啊!”邴原说：“家里贫。拿不出钱。”老师说：“只要你有志向，我可以不要你的‘束脩’来教你读书。”于是，邴原便进了学塾，后来成了有名的学者。但是在古代，像承宫、邴原遇到这样的好老师的情况是不多的。那时曾经埋没了多少的人才啊! 从师之难，由此可见一斑。 (责任编辑：admin) |