 大唐西市博物馆藏有一件唐代的镶绿松石螺钿鹦鹉纹铜镜，直径6.5厘米，圆钮，素缘，镜背图案以海蚌贝壳打磨雕刻镶嵌而成。钮外镶嵌一圈螺钿，主图案为螺钿雕刻的鹦鹉和折枝宝相花，中间空隙处镶嵌有绿松石，鹦鹉宛如在花丛、绿叶间飞舞旋转，细致精巧、生动活泼。 唐代螺钿镜被誉为“中国最美的铜镜”，为唐代的特种工艺镜之一。此类铜镜的主题纹饰有人物、花鸟和宝相花、折枝花等等。螺钿镜的制作，用螺蚌贝壳雕制成各种图案，按设计要求粘贴于素镜背面，然后髹漆、研磨，最后再在螺钿上毛雕花纹。漆地为黑色，螺钿为白色，黑白分明，光彩莹润，精致细巧，华丽秀美。唐代螺钿工艺较为盛行，螺钿镜则流行于唐玄宗及其稍后一段时期，以后的其他时代较为罕见。 唐朝盛世，政治清明，中外经济、文化交流频繁，使得佛教文化得到了长足的发展，佛教信徒日益增多、表达崇拜之情也多种多样，而这面镶绿松石螺钿鹦鹉纹铜镜就是一个例证。 鹦鹉是古今中外深受人们喜爱的一种飞禽，其或五彩绚烂或洁白如雪的羽毛，以及善作人言的才能，都使人对之喜爱有加。而鹦鹉与佛教有着密切的因缘，佛教与《佛经》的流传赋予了鹦鹉很多的神奇与灵性，说法时经常以鹦鹉作比喻，将人世间深奥、抽象的道理通过浅俗易懂的故事深入浅出、形象化地阐明，这不仅拉近了佛教与民众的距离，也扩大了佛教的传播范围。例如，佛教为阐述“为人子女应孝敬父母”的道理，在《杂宝藏经》卷四记载了一则鹦鹉与农夫的故事。说有一只鹦鹉为了奉养眼睛失明的父母，每天都会采集好的果实回来。而当时有一个农夫发了愿，要与众生一同分享他种的稻谷。鹦鹉听后便经常至此采集谷子。一日，农夫到田里巡视作物时，发现很多稻穗被啄断了，于是他起了懊恼之心，在田里设下网子。鹦鹉再度来采食的时候，正好被网子给缠住了，动弹不得。它见农夫从田埂走来，即说：“地主啊！你先前发愿要将稻谷布施给大众，所以我才敢到这里觅食，现在你怎么反悔了呢？而且，田地就像母亲般蕴育着万物；稻种就如父亲一样养育他的孩子；实语，就像小孩子那么天真无邪，不欺骗别人；农夫就像是国王那样爱护子民。作为子民的我，心存感恩地拥护着你。”农夫听后问鹦鹉：“你采这些稻谷要给谁用？”鹦鹉说：“要奉养我的父母。”于是，农夫告诉鹦鹉：“日后你可以自由地到我的田里采谷，我愿意布施给你。”当时的鹦鹉就是佛陀的过去生，农夫是舍利弗，盲父、盲母即是净饭王与摩耶夫人。佛教通过这样简单的故事说明了只要孝敬父母、广修善法就能升天享福，反之就会速堕地狱、受轮回之苦。 铜镜是古人生活的日常用品，而尺寸小一些的则会随身佩戴。制镜工匠们将鹦鹉图案镶嵌在镜背之上，不仅起到了装饰的效果，美观大方，也在无形之中为配镜之人起到了警示的作用，让人们时刻谨记“百善孝为先”，更为我们了解唐代社会及其宗教文化提供了可贵的实物资料。 (责任编辑：admin) |