 四祀邲其卣（图1）于清光绪二十五年（1899）在河南安阳小屯村一带发现，是商辛四年商王赏赐亚貘家族的酒器。原为张效彬所藏，1956年北京故宫博物院购得并修配。该器通高34.5厘米，口径10.3厘米，重4.2千克。圆壶长颈鼓腹圈足，颈两侧有耳，连犀首提梁。盖有圈形捉手，面饰方格纹、联珠纹。原器破残，颈部兽面纹以下、圈足以上的腹部多有修配。器盖与内底各铸相同铭文四字“亚貘父丁”（图2、3）。圈足外底有铭文8行42字：“乙巳，王口（曰）：‘尊文武帝乙宜，在邵大厅’，遘乙翌日;丙午，口（免言，二字合为一字）;丁未，煮;己酉，王在梌，（邲）其易（赐）贝，在四月，惟王四祀翌日。”（图4） 铭文大意：在乙巳这天，殷王说：“祭祀文武帝乙当用宜（俎）祭祀。”时值在邵大厅，恰好遇到大乙的祭祀之日。丙午这天，将食物正式移至祭器中。丁未日，进行了煮祭。己酉日，王在梌地，其被王赏赐了很多贝。时在四月，这是殷王即位第四年的祭祀之日。铭文“亚”，在这个范围内为图象字，“貘”，兽名。《尔雅·释兽》：“貘，白豹。”战旗上的军徽，指代凶猛军队。“父”，开始。《老子》：“人之所教，我亦教之：“强梁者不得其死’，吾将以为教父。”“丁”，壮大。《史记·律书》：“丁者，言万物之丁壮也。”这句话的原意是：“在这个范围内生产凶猛军队开始壮大。”铭文“亚貘父丁”，指是器主族氏，记载商王祭祀文武帝乙和邲其受商王赏赐之事。“文武帝乙”是帝辛之父帝乙（前1101年继位，前1076年病卒，葬于殷）。这件卣作于帝辛四年（前1078）。帝辛（前1075年即位，前1046去世），在位30年。卣，是古代一种盛酒的器具，一般为椭圆形，大腹、敛口、圈足，有盖和提梁，亦有称此为壶的，故四祀邲其卣又可称为四祀邲其壶。 四祀邲其卣铭文中的“宜”字，为“俎”，即陈肉块于俎案，相当于今天的砧板、案板、餐桌。《礼记·明堂位》：“俎，虞氏以椀，夏后氏以嶡，殷以椇，周以房俎。”《礼记·礼运》：“腥其俎，体其犬、豕、牛、羊。”就是说祭祀时，杀牲、切肉、煮熟，然后分别骨肉的贵贱，载于俎上。晋陆机《草木疏》：“椇曲来巢，殷俎足似之”，说明殷商时期俎足演变为弯曲形制。元代陈澔《集说》：“椇者，俎之足间横木，为曲桡之形，如椇枳之树枝也。”甲骨史料中经常有关于“宜羊”“宜牝”“宜牛”“宜牢”“宜大牢”等相关记载。“尊文武帝乙宜（俎）”，就是给尊敬的亡父文武帝乙准备烹煮肉食的案板。西周时期铜器《三年壶》“易（锡）羔俎;易（锡）彘俎”， 说明周孝王三年（前889）的礼器铜壶，最早铭“羔俎”“彘俎”，说明当时盛放不同牲体的俎，各有专名。 四祀邲其卣铭文为殷商后期刻在龟甲、兽骨上的一种文字，集结于壶底平面之内，形构茂密宽绰、疏密交错，生动自由而舒意。笔画首尾尖锐出锋，中画肥厚，收笔处时有波磔，直线条较多，圆转的线条较少。结字严紧精密，线条粗壮，字形内部的空间狭小，但不臃肿。章法茂密而不窒息，笔画雄强而不粗野。商代金文的字体与甲骨文相近，行款错落参差，气象雄奇瑰丽，充分体现了其书风的虔诚和恬静，具有安谧祥和的美感，实为大家之手笔，令人赞叹。其空间布局的审美意识不能不令后人赞叹和折服。这种圆形章法布局，在商周金文中尚不多见，只有后世的“团扇”与此相仿佛，是研究商末书法的精彩篇章。 (责任编辑：admin) |