 中国是世界历史上唯一将玉与人性化相融的国家，大部分高古玉采用的原料都是和田玉。和田玉在我国至少有7000年的历史，是我国玉文化的主体，是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝。 谈到玉器收藏，人们常爱说的一句话就是“黄金有价玉无价”，至于如何理解其中含义，则见仁见智了。普遍的理解是黄金是有价格衡量的，而玉器是无法用价格去衡量的，从而证明玉器比黄金值钱。这样的理解对不对呢?当然对，但却不是这句话的本义，这句话的本义是黄金有买卖的价格，可以在社会上流通和民间交易;而玉器却没有买卖的价格，玉器是不能在社会上流通、在民间交易的。字面上看，普遍理解与本义没有多大的区别，可是反映在中国几千年的历史文化中，这个差距就大多了。 从中国古代文献和现代考古发现来看，玉器，在中国古代是最为尊贵的神器和宝物，它完全属于皇家所有，除了天子、国君、皇帝的赏赐外，在民间是不允许拥有的。且不说史前了，既是到了北宋景德三年公元1006年，宋真宗还下诏：金玉非除官，金服除恩赐外，余人不得服用。宋代的佩玉制度非常严格，如“天子佩玉环三，玉具剑，白玉双佩，金饰贯真珠。”“皇后太子佩玉鱼。四品及六品佩金鱼”。翰林学士、直学士得到皇帝的赏赐，佩上玉鱼。但一旦罢职，就必须立即去掉。 宋代严格的佩玉制度，在王公大臣的心里，已经形成了巨大、沉重的阴影。这阴影有多么巨大和沉重，请看一个故事。宋神宗赏赐嘉岐王方玉带为朝服。嘉岐王认为这玉带是天子服用过的，他作为一个王是不能服用的。宋神宗不答应，说这玉带是朕赏赐给你的，你尽管服用好了。嘉岐王说，这是祖制，臣万万不敢僭越。宋神宗想了想，说，这条玉带朕用过了，你不敢服用，那就命令玉工再给你做一条好了。 新玉带做好了，宋神宗赐给嘉岐王，让他作为朝服使用。没想到，这次嘉岐王连这条玉带也坚决不接受了，依然固执己见。君臣二人僵持不下，其他大臣一起劝说嘉岐王。万般无奈，嘉岐王提出，要有条件服用玉带。神宗说什么条件，嘉岐王说，在玉带上再加上金鱼佩饰，以区别与皇上玉带的不同，臣才敢服用。神宗笑了，说，这不伦不类的，成何体统!你既然如此不识抬举，朕也就不抬举你了。收回玉带，朕改赐给你一件玉鱼好了。由此可见，玉器在当时是何等的威严和至尊。 正是玉器皇家专用品的性质，就造成了这样一个历史现象，即宋之前的文献中关于玉器的记载最多，但交易的价格却一次都没有，这就是黄金有价玉无价的来由。直至清代，具体的玉器交易价格才出现在一些文人札记里。 高古玉的拍卖，在世界范围内均起步晚和稀少，在1997年版的《古玩行情手册》中，记录的古玉拍卖数量仅有178件，其中高古玉只有两件，占1.1%。一件是战国时期的龙首玉璜。价格为134万港币，由佳士得1996春拍实现。一件是战国时期的白玉人形佩，成交价为3.万港币，由佳士得1995秋拍实现。 在2004年版的《玉器拍卖图鉴》中，出现了《高古玉器》一章，全书共收录了高古玉器的拍卖数量为39件，占总数的7.7%。其中有红山文化的玉猪龙，龙山文化的玉钺，良渚文化的玉勒玉琮佩，商代的玉环，西周的玉璜，战国的玉人，西汉的玉瓶等。成交价分别是人民币140万、6.2万元、10.5万元、22万元、30万元、25万元、22万元等。上百万元的仅有一件，占2.6%，是红山文化的玉猪龙。最低价是三千元的一件汉代的玉龙佩。还有一件8800元的玉器，千元价格的占5.1%。万元价格的占56.4%，数十万元的占35.9%。由此书看，2004年以前，中国高古玉的拍卖仍处于量小价低的阶段。 《中国玉器投资与鉴藏》收录的高古玉拍卖记录约50件，其中最有价值的记录是收录了高古玉的历史最高拍卖纪录，最高价纪录为人民币264万元，由2000年北京瀚海秋拍实现。其他上百万元记录的高古玉还有253万元的红山龙形钩、242万元的红山太阳神圆雕、140万元的红山玉猪龙、132万元的红山兽虫坠、132万元的西周玉璜、110万元的战国玉犀璜，共7件，占总数的14%。但是，仍然没有出现上千万元成交的高古玉器。 据掌握的资料，高古玉器拍卖的最高价格出现在外国，一件是汉代白玉编钟，尺寸为48.4*85厘米，成交价为1792万元人民币。一件是西汉黄玉带钩，2009年在伦敦佳士得秋拍上以82.5万英镑成交。约合人民币850据外媒消息，日前在加拿大多伦多有一批着实罕见的高古玉在拍卖行即将准备上拍，经过专家鉴定，判定这些高古玉都是珍稀的中国艺术品。 由于高古玉存世量稀少，人们对高古玉的认知度有限，使得高古玉价格难以归真，加上金融风暴的冲击，高古玉的国内市场价值大大低于其真正价值，此时正是投资和收藏的绝佳时机。可喜的是我们看到了玉器市场的回暖现象，随着收藏家对高古玉研究的深入，认识的加深，高古玉器的价位也逐渐得以攀升。相信会有越来越多的有识之士加入高古玉收藏行列，这将使市场进一步活跃升温，掌控好先机是成为一个优秀收藏投资者的必备要素。 (责任编辑：admin) |