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禅宗公案里有一桩磨镜台的故事。唐玄宗年间，怀让法师结庐南岳观音庵，聚徒说法。观音庵旁有一草庵，住着一位从四川来的和尚，法名道一。道一和尚每天只做一件事：跏趺坐禅。一天怀让和尚问道一每天这么打坐是为了什么？道一答道：成佛。第二天，怀让那了一块砖，坐在道一身旁，使劲的磨。不久道一好奇的问怀让：你磨砖为什么？怀让答：磨作镜。道一一听乐了继续问道：“磨砖岂能成镜？”。怀让见禅机已到，便答道：坐禅岂能成佛？道一顿时若有所悟，如大梦初醒。 可能是因为这个典故，周恩来、叶剑英在磨镜台办过游击干部训练班，蒋中正也在这里数次举行军事会议。  世出世间一切法，在根本原则上大抵是一致。我们读书、讨论、头脑风暴、看博客、参加培训、考证，用各式各样的知识来武装自己，无外乎培氏的那句名言：知识就是力量。但也许我们迟早有一天会看破的是：知识对境界提升的益处甚少。我常常会给学弟引用柳传志的传闻，说他看人一眼别人就觉得自己完全被看穿无所躲藏，众人神往不已，却不知当年他顶着科学院资深科学家的名号出来创业时，被二流骗子骗过好几回，身家性命差点全丢了。如今柳老退休，年高德勋，众人称颂但又有谁能真切体会联想这一路走来的诸多磨难呢？知识，其实是很容易学的东西，只要你有足够的时间，有不至于蠢笨无敌的方法，最终都可以学会并且精通。10000个小时成天才的理论，便在此类。 一个人境界的提升和修炼却完全没有任何加速的可能。相反，一个人的知识与境界不相称是，过多的知识反而会起到反作用，各种各样的毛病也就产生了，好高骛远，眼高手低，舍近求远，综合起来所谓的百无一用是书生。这些毛病放在如今的年轻人身上，更是十分寻常的事情。反观这些问题产生的原因大致跟知识有关，要么过于崇拜知识，要么因知识而产生说不清缘由的偏见。这一点我很难完全解释清楚，而不得不借助佛学的词来加以阐述——“知识障”。顾名思义，人所学的知识会造成人思惟上的障碍，学的知识越多，障碍越大。因此苏东坡曾有诗云：“人生忧患识字始”，又说：“但愿生儿愚且鲁”，感慨知识带来的痛苦。这个内涵大致与心智模式的外延有很大的包含关系，但又不完全对等。这是一个十分痛苦但又十分真实的事实：知识可能误了你！但让人纠结的地方在于，我们不得不并且还要积极主动的去吸收更多更新的知识——这像是无法调和解决的悖论。 要突破这种困境唯有在累积知识，扩张知识构架的同时，唯有有意识的去提升个人修养境界——其实在我个人看来，境界修养排第一位，知识学习排第二位。  但是修养境界并不是背单词、练口语、培养习惯、内化技巧，告诉你几个重要的知识点依样画葫芦就差不多行了，它似乎无迹可寻，正如希拉里那穆提一句看似十分装逼的名言：真理是无路可寻的国度。更何况，自己都还在艰苦摸索，似仅仅领会到了一点难以阐明的门道。“劈柴跳水尽是道”，在工作之中修行，在生活之中修行，在学习之中修行，这是无数前辈展示给我们同样的经验，当下一事一物都是磨砺心境的机缘。而且，似乎唯有仔细的经历这无数个当下的一事一物之后，心境层次才能逐渐提升。所以佛教巨臂虚云老和尚百岁高龄仍然自己挑水种树上山下田，自我的成长和提升永远是自己的事，而且必须做了才有效果，任何反省、思悟、入定、鼓励、加油的效果是非常初步的，我们必须要用自己的行动和实践来累积，其中的“量”与“质”就在那里，不会因为我们的能言巧辩、别人的好心安慰而增减一分。 如果认同我以上的观点，再从以上的观点去觉察，我们是不是错过了太多成长的机会？我们时常为耍聪明躲掉某件苦差而偷乐，时常为睡个懒觉而跷课或者上班迟到，时常拈轻怕重，时常避重就轻，凡此种种都是本末倒置了，苦难和烦恼是磨砺心性的大机缘。 (责任编辑：admin) |