 道教早晚课里回向文中有一段：普愿灾障悉消除世世常行无上道四恩三有均利益，十州三岛任逍遥。 作为修道的人，常怀慈悲心，我们祈愿同修与众生都能够灾消祸散。生生世世我们修行无上大道，弘扬无上大道。让四恩三有都得到“道”的利益，同修们像神仙一样逍遥于三界内外。 大道可以利益四恩三有。什么是四恩三有呢？四恩指的是：天地君亲师。在中国的传统中，家家户户供奉“天地君亲师”牌位的。 “天地”也就是自然环境。我们的衣食住行，我们的生存都是在天地大自然的恩泽下。所以我们首先感恩天地大自然。众所周知现在全世界的自然生态环境不容乐观，我们需从自身做起，时刻注意节约能源，保护我们懒以生存的自然生态环境。在我们做出利益天地大自然的事情时，同样也在利益一切生命，包括我们自己及子孙。 “君”乃君王、国家的意思。个人的生存环境与国家的发展是息息相关的。纵观中国上下几千年的历史，我们炎黄子孙经历了多少的坎坷和灾难啊！当今我们生活在太平盛世，是党领导的新中国带我们走向了繁荣和富强。所以我们一定要感恩党和国家。并且以身作则，做一名爱国、爱党、爱教的守法好公民，为构建和谐社会及祖国的强大贡献自己的一份力量。 “亲”既是自己的父母和亲朋。父母的养育之恩重如山啊！经书上曰：“怀胎十月，乳哺三年，辛苦百千，殷勤寸念”。父母给与了我们生命。出家人只有真修、实修得道成仙，使我们的历世父母均获超度，才是对他们最大的报答及尽孝。 “师”又分为老师和师父。老师乃教授我技艺的，使我掌握一技之长。师父乃是传道授业解惑与我者，为我传授大道的恩师。一日为师终生为父啊！所以我们对待师父要如同对待自己的亲生父母一样去尽心、尽孝。 什么是三有呢？三有即为有识、有情、有缘。“识”有认识、了解、熟悉的意思。“情”说的是你对道有感情，有热情、有真情。“缘”就是与大道缘分的深浅、长短。 经曰：四恩三有均利益。那么我们该怎么做才能够得到“大道”之恩泽呢？首先要对“道”有识。深入的学习，从道教基础常识到玄奥的经典。日常中多多同诸位同修交流，请教诸位大德高道，虚心聆听他们的教诲。这样你就对于“道”有了深刻的认识，深刻的了解。当你对于“道”有了一定的认识之后，就会产生一定的感情；同时对学习道教文化也有了很深的热情，对于学道、修道也就有了真情。当一个人对于道教满怀真情并且有深刻的认识的时候。也自然与道结下了很深的缘分。 反之一个人对于道无识、无情，怎会有很深的缘份呢？丘祖长春真人曾曰：即入我玄门正教，必通夙世之善根。一个人和道教既然有深远的善缘，必定是前世侍道、闻道、修道者。我们道教常曰：“道”以无情度有情，道济有情。或曰：道济有缘。“缘”有深浅长短之分。你做不到有识、有情则缘份自会短浅。只有与“道”结下很深的善缘，我们在修行的路上才会万神拥护，灾障不干，才能与祖师爷心心相印，相互感应，最后是感应道交，渐入圣道。可谓是：道不远人。 我们做到上报四重恩，下做三有人。人生自会得到最大的、最多的利益。天地利益你，国家利益你，亲朋好友利益你，恩师利益你，大“道”也会利益你。一位对“道”有情、有识、有缘者，他的思想言行也会是利益众生的、利益社会的、利益国家的。 (责任编辑：admin) |