|
第八十篇 “道”与爱因斯坦的“幽灵场” 一、德布洛意和薛定锷的Ψ场 在量子论创立的过程中，德布洛意和薛定锷认为，一个匀速直线运动的电子，它既是惯性运动的粒子，同时会在电子四周的空间形成一个波动的Ψ场，这就是德布洛意和薛定锷最初表述的物理意义。在德布洛意和薛定锷那里，原本无任何几率的意义可言。 二、海森伯的几率场 海森伯认为，所谓Ψ场，其实是指散布在一个空间区域内的几率场。在空间某点，找到一个粒子的几率就是粒子的Ψ场在该点的幅值的平方，总之，一个粒子的Ψ场和它的几率场是一回事。于是，所谓Ψ波、Ψ场，其实就是几率波、几率场了。其几率解释，完全改变了德布洛意和薛定锷的原本的正确方向。 三、爱因斯坦的幽灵场 爱因斯坦认为Ψ场是“幽灵场”（注）。他说：“几率解释不是真正的理论”，“事物本身之间的关系，不仅仅是它们的几率之间的关系。”爱因斯坦说得何等地清楚啊。这种把现象当成本质的错误，受到爱因斯坦的反对。 爱因斯坦是一位智慧而严肃的伟大科学家，他说的“幽灵场”绝不是随便讲的，应是深思熟虑而意义深远的提示。旨在希望物理学家们，能在现代物理学的框架之外去探索，也许会有新发现。爱因斯坦的以上话语，是在上世纪二、三十年代时说的，但七、八十年来，很少有人认真看待过他的洞悉。 从上一篇文章可见，不确定现象在道家哲学里，何其多也。从老子的全文来看，这不可视、不可闻、不可执、不可照、不可量、不可知其首尾、等等不可确定性，就是“道”的“无”、“无场”之飘渺、微妙表现的那一面，恰似爱因斯坦所说的Ψ场是幽灵场。 注：可参阅《道家哲学和现代物理学基础》第三十九篇 结盟爱因斯坦置疑 Ψ场 、第四十篇 结盟爱因斯坦置疑非决定论。 （转载自张天健_560） (责任编辑：admin) |