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在讲述时空定义、时空性质和时空度量之后，我们又定义了宏观宇宙、微观宇宙、物质数量等，这些都是“道”物理学为建立自己的定理、定律体系所作的准备。本篇讨论惯性问题，是又一准备。 一、牛顿的绝对时空和惯性观念 在牛顿力学中，确立了绝对时空平台之后，牛顿建立了第一定律，即惯性定律：“任何物体，只要没有外力改变它的状态，就会永远保持静止的状态或匀速直线运动的状态。” 惯性定律的“永远保持静止的状态”与“绝对空间的永远不动”相协调。惯性定律的 “永远保持匀速直线运动的状态”与“绝对时间的永远均匀流逝”相协调。所以，惯性定律与绝对时空是完全一致的。 就这样，绝对时空确立了惯性定律，而惯性定律又以运动定律的形式解说绝对时空。绝对时空平台及其惯性定律在理论上还共同导致了： 1）存在着永远的静止，即宇宙中心，也即绝对空间中心。 2）存在着永远的匀速直线运动，即绝对时间的时间流运动。 （见《道家哲学和现代物理学基础》第十六、第十八、第十九篇）二、爱因斯坦的相对时空和惯性观念我们认为，若从物理学最基本观念的发展来评价爱因斯坦，他的功绩也可以这样来概括，爱因斯坦把牛顿绝对不变的惯性观念发展为由三个阶段组成的相对可变的惯性观念： 牛顿惯性——>狭义相对论惯性——>广义相对论惯性——>统一场惯性。 爱因斯坦的相对论体系是牛顿力学体系的继承和发展，惯性观念既是牛顿力学体系的基石也是爱因斯坦相对论体系的基石，如果没有惯性观念，相对论体系就真正困难了。 （转载自张天健_560） (责任编辑：admin) |