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2001年王财贵教授在北京师范大学做了一场名为《一场演讲，百年震撼》的著名演讲，自此拉开了中国大陆当代读经教育运动的序幕。读经教育运动由王财贵教授于1994年在台湾发起，时至今日已渐成星火燎原的态势。 10余年来，在众多读经教育实践者的不断努力推动下，全国各地涌现出了众多的“读经班”和“现代私塾”。然而，就在这场国学复兴运动蓬勃发展的同时，学术界和教育界对读经教育的争议却从未停止过。 人们在思考、在探究到底是什么力量在推动着读经教育遍地开花，又到底是什么触动了今天80后的年轻父母们，让他们如此执着于让自己的孩子接受读经教育。 仁者见仁，智者见智，支持也罢，反对也罢，不管教育家和学者们是否已经明确了这场读经教育运动对于社会、家庭和孩子自身的影响和意义，对于接受读经教育的实践者和家长们来说，显然这一切已经不重要了。 坐而论道，不如起而行之。实践家们似乎永远都是一群“偏执狂”，他们在向未知前途的方向迈出第一步的同时，也向传统的体制教育发起了挑战。他们又同时是一群默默无闻的“耕牛”，直面不断被腐蚀的社会风气和一再被冲破的道德底线，他们没有选择花更多的时间去声讨和议论，而是着力于用国学经典诵读这一简单的方式去涤荡人性，力图在新一代的国人中重新筑起那道崇高道德的万里长城。诗礼传家，民风归厚，这是他们共同的目标和理想。 2005年初春，李少平迎来了他人生中最激动的时刻--期盼已久的儿子诞生了。自此，他开始走上了一条完全不同的人生道路。谁能想到，一个在外企就任高管的英语硕士研究生开始重新拿起只在学校里读过的那些古代经典，他发誓要让自己的孩子经历一个与众不同的人生，给他一个完整的教育，一个散发着书香的童年和一个可以用他内心深处的智慧和道德来主宰自我的“生命”。 结合自己和孩子六年经典诵读实践的经验，李少平创立了小孔子国学书苑（www.xiaokongzi.com），邀请了多位国学方面的专家和学者作为顾问团，推出了以“小孔子”为命名的系列儿童读经教材，并辅之以一种简单而有效的循环读经方法。众多李少平式的读经教育推广者都在默默坚持着自己的理念，他们认为读经教育的意义并不在于读经本身，而是凭借经典的力量来培养通才，培养孩子的思维格局和传统伦理道德。通过系统读经，孩子们在今后的人生中不断感悟古代圣人的思想，学会做人的标准和道理，并汲取前人的智慧能量和道德能量，为一生打下坚实的人格基础和道德基础。 一个民族之所以能够称之为民族，在于自己与众不同的文化。而民族文化的失落必然导致民族的衰落。尤其在全球化的今天，如何增强民族自信心、重铸民族灵魂已经成为一个迫在眉睫的问题。一个优秀的民族要有广阔的视野、开放的胸怀，同时还应当善于去学习他人，但学习不是一味的模仿他人，而应该是在保持冷静的前提下坚持自己的分析和判断。无疑，这种分析和判断的智慧不应是无源之水、无本之木，她恰恰就潜藏在我们的国学经典之中。 总之，国学经典从本质上讲是民族精神的本源，到底是糟粕，还是精华，不应一言以废之，也不能一言以蔽之，而应以辩证的观点和发展的眼光来看待。唯有如此，中国的传统文化才能够在继承中发展，在发展中完善。 (责任编辑：admin) |