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声。金大甚感惊奇，其二老也于屋内听到哭声，并相问缘由。金大如实禀告后，其二老赶忙出屋向鱼儿作揖，并吩咐金大说：“此乃神鱼，快快放回河去。”金大乃孝子，便迅即提着鱼桶跑到淝河岸边，小心翼翼地将鱼放人河里。 是日，金大夜做一梦，大意是：其所放生之鱼乃龙王之子；龙王之子为感其救命之恩，要金大去淝河岸边，拾取相送之金块。次日醒来，金大虽仍记得夜间所梦，但并不在意。然而金大白天在船上打工，淝河岸乃金大来去必经之道。当其从岸边往船上去时，脚下碰到一石块，金大俯身拾起，见是一黄灿灿金块，便顿时想起夜间所梦。金大乃是一老实巴交的汉子，又是远近闻名的孝子，其时，金大手掂着金块，心里默默地思想；金块虽贵重，但对穷人意义并不大，淝河岸边的穷人，多与水打交道，若能使所有的穷人天天有酒驱寒祛湿，那就好了。于是金大半信半疑地以言相试道：“夜梦若为真，龙子若真心，穷人不图金，只盼酒泉生。”言罢，金大随手将金块弃掷于地。 说也奇怪，金块落地后，竟将地砸了一个碗大的坑，坑内顿时泉水汩汩上涌，且醇香四溢。金大以手捧而尝之，与酒无异，不禁大喜。忙转身回村，相告众邻前往取酒。众穷人不花分文就能常饮此香醇美酒，当欢喜异常，交口称颂此为天神赐福于民之神仙酒。自那以后，淝河岸边的穷人，因常饮神仙酒，身体渐壮，干活有力，生活也日渐转好。后来，人们有感金酒泉恩泽，就将此处所出之泉水称作“金酒泉”，亦称“金泉酒”。由此，金酒泉而成为传遍合肥城的一个美丽的传说。 对此传说，《合肥县志》中有段文字：“一犹金城，城下出金酒泉，泉内出酒，……”可为印证。 巢湖三山 传说在很久以前，今巢湖本为古巢州地。古巢州近江，有港，打渔者多，鱼市旺，乃一鱼米之乡。而今合肥地，古则为一浩瀚无垠的泽国。 忽一日，江水暴涨，游鱼随潮而迁。有一渔者出港打鱼，偶获巨鱼一条，惊喜异常，于是赶忙入市趁鲜而卖。一嗜鱼者过此，将此鱼，买回。待餐时，唯一老妇人不食。时有一老翁过此见之，近老妇人耳语曰：“此乃吾子也，汝独不食，吾一定厚报之。近日汝可往视城东门石龟，若其目赤，城当陷，汝当即避之。”言罢，老翁不见。 老妇人闻言，深信不已，遂天天往城东门瞅视石龟之眼，观其是否赤变。如此来去匆匆，行止诡秘，一小孩见之，甚迷惑不解，便好奇地探问何故。老妇人见是一小孩，未加留意，便如实相告。小孩听后，甚感好笑，顿生逗逗老妇人之意。次日，小孩于老妇人往视前，以猪血涂在石龟双目。老妇人往视后，见石龟双目汪血欲滴，急转身返回家中，呼家人齐往城外逃走。时见一青衣黄子，对其曰：“吾乃龙之子，可随后行。”引老妇人登山。然时辰已到，巢州陷而为湖。老妇人不及，立湖而为姥(姥，老妇人之意)山；其子于湖立为孤山；老妇人慌急中丢一鞋，于湖而为鞋山。由此，巢湖有了姥、孤、鞋三山。巢州陷后，合肥泽国不存，长而为陆地。故民间昔有“陷巢州、长庐州”之说。 文峰塔 旧时，合肥乃一人杰地灵之邑，文官武将济济。到了李鸿章时，其官至极品，更使人感觉到合肥这块风水宝地之灵气，非他乡可比。然合肥虽多文官武将，却没有出过状元，使得李鸿章好不纳闷。 却说李鸿章家乡有一吴姓的穷秀才，其虽无才品，但却善揣度人意。一日，他费尽周折见到李鸿章，便媚颜相告曰：“今大人操理国事，身边当多有家乡文才学士相侍才好。合肥面巢湖，对姥山，而姥山，为吾庐文运所系，无人润色，既为山灵之憾，亦吾邦人之耻也。姥山因其突兀，气势不足，故民谚曰：‘姥山不尖势不足，合肥状元难得出。’大人何不于姥山建一塔，以壮其势。前严公创修八年，始就三层严公去。今吾辈尚在，努力为之，不逾年而可竣，事督工者，当与斯塔共垂不朽。大丈夫不得立功绝域，铭铜柱勒燕然，亦可藉湖山胜境发挥经纶。……”云云。 李鸿章听后觉甚有道理，便萌生在姥山建塔之愿望。但其又不乐意将此事托付于一无名小辈。怎么办呢？经一番思考后，李请来另一家乡老臣吴毓芳，向其言及决定在姥山建文峰塔之心愿。吴听后甚表赞同，并欣然按李的意思，领命建塔。待塔建成后，吴又征得李的同意，恭请刘铭传为塔题匾。题曰“中流一柱”，时在光绪庚辰春月。 文峰塔建成后，虽使姥山收到增势壮景、添人文之胜效果，但始终未能应验“姥山宝塔尖复尖，合肥出状元”之谚。故昔日合肥虽多举人、秀才，但就是久不见状元出。 关于巢湖姥山文峰塔的传说，合肥旧志中有这样的记 载：“姥山在巢湖中，一峰卓立，万顷茫然。郡守严公建浮屠其上，所费不赀。郡人云：‘老山尖一尖，庐州出状元。’形家曾有此言。方成四级，为严公去。有一老儒过其下，归语人云：‘此为庐之劫杀，方不应。建浮屠如植剑槊，自此将刀兵四起。’未几流寇突，江北和、含、庐江、舒、巢一带俱陷，老儒之言验矣。” 鲁班与中庙 在巢湖北岸有一古庙，因其距合肥、巢县各90里，故名“中庙”。该庙始建于元朝大德初年（1297），明朝正德年间（1506～1521）重修，时为庐州一巨观，被誉为“湖天第一胜处”。有诗曰：“湖上高楼四面开，夕阳徙倚首重回。气吞吴楚千帆落，影动星河五夜来。罗隐诗留仍水殿，伯阳仙去只山隈。长空送目云霞晚，两腋天风下凤台。”（中庙所在地名称“凤凰台”）又诗曰：“赫赫雄名庙水涯，人门惊见坐柔嘉。香林下植将军树，绔径惟开帝女花。四面晴峰来远黛，一湖秋水浸浮槎，下方饶有烟霞气，疑是金庭羽士家。” 古往今来，凡来该庙瞻仰的人，都会发现该庙的正梁有一头短缺一截，另有一把木柄铁斧飞嵌于正梁八底架上。缘何有此奇观，在民间有这样一个传说： 相传在上古时期，巢湖本为陆地，名曰“巢州”，而今合肥，即庐州，曾是汪洋一片。由于当时妖魔肆虐，天神发怒，致山崩地覆，巢州陷而为湖，庐州则长而为陆地。为了表达对神灵的虔诚和巢湖太姥的怀念，人们便在凤凰台上兴建庙宇，以便奉祭。 经过七七四十九个昼夜，焚了七七四十九天香火，请来七七四十九个能工巧匠，造了七七四十九根梁柱，庙是建起来了，然而就是大梁架不正，究竟是什么原因呢？工匠们百思不得其解。 这天，当众工匠们正在为架梁之事苦思冥想之时，从外面走来一位汉子，其腰间别着一把木柄斧，看样子是位做木工活计 (责任编辑：admin) |