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日前，《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》发布，《意见》指出，要将传统文化贯穿国民教育始终，这一意见被解读为“传统文化进教材”。事实上，从《诗经》《楚辞》到唐诗宋词，到明清小说，传统文化的经典作品，从来也没有在教材中消失过。在著名学者、大陆新儒家领军人物陈明看来，未来真正要做的，“不只是传统文化的传播传承，而必须从当代文化系统的建构的角度，对传统做动态的理解，国家民族新的文化系统和结构之建构的视角，而这实际是近代以来一直在追求的目标”。 一场真正意义上的文化复兴 百年以前，在遭受西方殖民运动冲击面临救亡压力的时候，我们在所谓新文化运动里失去了平常心，把传统当成了落后挨打的原因而加以否定抛弃。如今，当经济长足发展，全球化使文化对于认同和凝聚的作用充分展现，社会各方面终于开始重新清理建构自己与传统的关系。认为，应该放在这一宏观视域深入领会“意见”的重大意义。“我们的近代史可以理解为一个古老帝国在西方冲击下的自我调整，浴火重生的过程。所谓新文化运动是这一追求遭遇挫折时的情绪反应。”陈明说。不过，复兴断裂百年的传统并不容易。陈明说：“关键在实施，实施的前提则是思想观念的统一性。社会上众声喧哗，长期以来形成的对传统的偏见积非成是，职能部门的行为惯性和意识形态偏见也需要改变和调整。这是新文化运动的升级。如果我们能从‘意见’体会到这是一场真正意义上的文化复兴，它追求的是我们历史、社会和国家的内在目标，是当代生活和生命与古典精神和优雅趣味的融会贯通，应该就不难去见招拆招解决各种问题。” 文化不能变成薯片 现代化的到来，彻底改变了中国人数千年来的生活方式。传统文化毕竟诞生于农业文明时代，复兴传统，又该如何复兴，怎样才能让传统文化真正融入到现代生活中？陈明说：“中国这个概念既意味着特定地域，也意味着特定文化或文明——‘中国者，聪明睿智之所居也，万物采用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也’，既是儒家的叙述，也是历史的叙述。《意见》提到的传统文化核心理念‘修齐治平’‘开物成务’‘天人合一’都来自儒家。换言之，传统文化是一个系统，有其内部的结构，不能零散化碎片化为一袋马铃薯片。明确儒家文化的主体性地位是必要的，尤其在文化的公共性功能如认同、共识等得到充分展现之后。” 当然，复兴不是简单复古，是为了构建与传统文化一脉相承的现代文化，为了满足我们今天在各个方面的文化需求。陈明说：“我们要做的不只是传统文化的传播传承的工作，而必须从当代文化系统的建构这个角度，对传统做动态的理解，国家民族新的文化系统和结构之建构的视角。这实际是近代以来一直在追求的目标，只是过去基本都是从反传统的前提出发而已。” 国学院可以培训教师 其实，传统文化的教育并没有真正消失，诗词歌赋、经史子集也都没有真正退出过教育领域，此外，近年来民间的读经等传统文化教育也逐渐增多。不过，一直都有人担心，传统教育并非没有，琴棋书画的教育也曾进入学校，但收效甚微，究竟问题出在哪里？未来的传统文化教育，究竟应该怎么做？ 陈明说，“大学教育资源稀缺，高考又只能看几科分数，所以传统文化更多进入教育领域还有很多事情要做。当然，目前来说，如果琴棋书画诗词曲赋教育稍显奢侈，那么像诸子百家唐诗宋词通过纳入语文、历史课程，计入高考分数，应该可以解决吧。” 加强传统文化的教育，更严峻的问题是谁来教？事实上，当前的教师，大多是在反传统及市场化的时代成长起来的，对于传统文化，普遍缺乏认识和理解，又如何去教学生呢？对此，陈明说，“这是个问题，但可以慢慢解决。现在大学的国学院很多，似乎高大上，其实象牙塔没必要那么多人去钻，做相关知识培训更合适也更有前景”。 背点儿东西很有必要 随着人们对传统文化的重视，近年来民间各种读经班、国学班越来越多，不过，不少传统文化教育中过度地强调背诵，亦备受诟病。 传统文化不仅是知识，同时也是中国人数千年来累积的文明，如何防止传统文化教育变成单纯的知识教育，背一大堆书却依然对传统一知半解？陈明说，“这个问题其实不太复杂，传统蒙学教材好的就很多，《三字经》、《百家姓》、《千字文》我就让孩子读。背点东西很有必要，只要不过分。少年识字糊涂始，没关系的。四书五经或者《笠翁对韵》之类，都是知识和价值或意义的统一，包括唐诗宋词，也同样如此。教育和教化本就混合在一起，其言难知，其实易行，不必过于纠结”。 传统时代的教育方法与现代不同，在今天，加强传统文化的教育，究竟是应该如古人般学习，还是将传统文化融入现代教育体系和标准中，是否需要课程化？如何考核？这亦是未来必然要面对的问题，陈明说，“个人感觉，传统文化专门作为一门课，不必考试，考评就可以。中考、高考时作为附加分放到语文、历史或政治科目里就可以了。标准化什么的，我觉得没必要，关键是走心。” (责任编辑：admin) |