|
这是鄂温克族的宗教节日，但也举行一些文娱体育活动，因而具有广泛的群众性。敖包的来源，有这样的传说：从前一个夏天夜里，一个坐骡子轿车的女子，出现于一个村庄，她哭哭啼啼地大闹不休，并招来了暴风骤雨，使整个村庄人心惶惶，不得安宁。到了冬天，人们打冰洞取水时，洞口就出现了一个披头散发的女人头，吓得人们舍弃水桶慌忙跑回，同时，闹起大风大雪，人们也不得安宁。村里请萨满，凭法力捉住作怪的妖女，将其头部压在石头及土堆下面。人们深恐其日后抬起头来再行作怪，故经过这里时，都要压上一块石头，以增加分量。久而久之，形成了“敖包”（堆积之意）。为防其日后为患，因而又定期祭祀，祈求风调雨顺，四季平安。 祭敖包，一般在每年六月间选择吉日进行。有一个姓氏的敖包，还有同“莫昆”、苏木（旗）的敖包。如马彦胡硕山敖包，每年由全旗去祭；伊敏河东莫和尔图近处的敖包，是由涂格敦姓氏的人们主祭；查干套拉盖敖包，则由杜拉尔姓氏的人们主祭。 另有一种敖包是萨满死后，在其所葬之地上盖的敖包。其子弟或信仰者，每年进行祭祀。这样的敖包叫“前达尼”敖包。其他敖包叫地方的敖包，行祭是对山神、水神的祭祀。 由旗祭的敖包，其祭物由全旗人摊派，由氏族或莫昆主祭的费用，则分别由氏族和莫昆负担。过去，这种收集的祭物，一般都有剩余，主要是牛、羊等牲畜，由指定的人们代放，留作下年祭祀之用。这种牲畜叫“扎斯”。对寄放扎斯的人，也给予一定的报酬，即从牲畜中支出。当临到祭敖包时，也有自愿提供牲畜的人。富裕的人家，有的一次拿出数只羊供祭用。 祭敖包的程序，一般是先赛马，然后念经，再进行摔跤和射箭等文体娱乐活动。最后是宴会、歌舞，祭敖包是草地鄂温克人的盛会。 (责任编辑：admin) |