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从经商到为官，家资渐丰之后，是鉴于世态仕途之炎凉？还是功名富贵之趋使？反正从此便重视振兴家道，恩泽乡梓，善行宗宗件件，颇受四方称颂。于是静升王家也就齐名于两渡何家、夏门梁家、蒜峪陈家，而一起被尊列为灵石四大家族了。 首先王家在修祠堂、筑坟茔、编纂家谱的同时，对本族老小甚是关爱，即非同胞手足，也不违常情常规。据现存属火土二派的《敦本堂规条》残碑所记，族内鳏寡孤独及其幼稚残疾，凡不能自养者，在一定的年龄范围内，每年冬季三月、春季二月期间，以及死后殓葬事宜，均有定额赈济，可见族内之义仓是为了雪中送炭。 至于日常往来相互照应者，大小事从来不乏其人。早年不少在天津从商的人对村里前来求助者，无不鼎力相帮，求职者力荐，外求无 望者留本号，上进者力奖，有错误也敢训教，有孤儿寡母生活艰难者，有人见情，便把孩子带出去谋生。有人因吸食鸦片而卖了自己的孩子，他们不仅受到指责，而且孩子还会被赎回来，后来又被带到天津学徙做生意。很长时期内，族内某家衰困，族人争相救济；某人间忽乖谬，老小竞相劝诫。如此高风盛德，以至直到今天还成为后辈中一些人的谈资而示美于人。 王家对乡里县内之公益事业也甚是热心，不遗余力。静升村有唐宋元以来的庙宇等诸多古建筑，如文庙、红庙（八蜡庙）、后土庙、关帝庙、三官庙、商山庙、龙王庙、极乐庵、文笔塔和龙门壁等。就尚存的碑碣和钟磬看，王氏姓名屡屡可见，他们或捐助银两、或督工建造、或撰写碑文、或刻石记事，都尽过一份心力。尤其是十四世王斗星，于康熙十四年重修文庙时，既出巨资，又作督监，更买地改路作百年之计，留至今日，仍令人瞩目。难怪当时知县就曾为之挂匾，彰其“功在尼山”，并立碑记传。 王家十三世王佐才曾在柏沟村办义学，为教师薪水之需，他在该村特买地20亩资助。十五世王梦鹏则办义学于本村，他去世后，其子王中极继承父业，扩建义学，增修房屋23间，积极改善办学条件，直至民国初年，该校以“启蒙小学”为名，仍招生授课。据说县内第一所女校，当时也在静升，是秀才王子敬创立。此外，康熙六十年县城学宫遭洪水淹没之后，先是王家十五世王麟趾出资复建，之后王麟趾之孙王喜又再次修葺。而十六世王中行除捐修学宫外，更于乾隆五十三年在县城修建了“会文馆”，专供文人学士聚会切磋。此举即使就在当今，人们也都会因其看重文化而倍受称赞。 王氏家族中除前面曾提及王麟趾、王梦鹏等人的义行善举之外，受知县挂匾嘉奖的还有十三世王兴旺，曾于康熙年间一次为全村交清全年全部徭役赋税；十七世王如玑，乾隆乙卯年大旱时，曾命长子王肯为“捐金数千”；十六世王中堂乾隆年间亦曾捐银千两。至于十七世王如琨则更须一提。嘉庆年间王如琨任顺天府督粮通判。一次从京城回来，经正在修筑所谓“东天门石路”的平定县时，见工程十分艰巨，工匠辛劳异常，乃慨然解囊，捐银一千两。因该石路之修建事关军机，意义重大，当地禀报朝廷后，龙颜大喜，遂降旨在静升为其建立牌坊，上书“好善乐施”四字。如此影响深远之事，国内省内县内乡内，上下左右传闻，本族人更是引以为荣，一时间无不以此而互勉。 除上所述，王家人还在村前小河上修桥四座，王公桥、通济桥、镇浪桥和另一座无名石桥，二百余年沿用至今，行人车马仍可畅行其上，并有碑记尚存。 桥路相连，王家在静升一带主要修路三条。第一条由村内通往北山，除作为去庄稼地的主道外，亦可达北山各村。在此路段中，筑有200余米的排洪暗渠，历经百年未见淤塞，至今完好如初。 第二条，由村内通往鸣凤塬坟地，其间，为防止洪水涌入民宅，殃及乡邻，曾筑坝50米左右，今遗迹尚存。第三条最长，从静升村南行，经王公桥横跨小河，达许家坡底后，转东南，过马和、张嵩、柏沟通往沁源县和晋东南一带。这条路约建于乾隆年间，从柏沟村进入山区后，要通过一处名叫焉上的高寒地带，因早有传闻，当年羊肠小道时，凡冬季过往此地者无不痛忍饥寒，历尽千辛万苦。这里虽不似景阳岗那样有大虫出没，却冻掉耳朵、手指者多见，僵死坡上坡下者亦有。为此，王家扩路之后，非但在山左山右相宜之路边都修建了客店，以便路人投宿打尖，且两边客店中都备有皮袄多件。这样，人们在吃饱喝足休息好之后，或穿着皮袄过去，或穿着皮袄过来，免去了许多艰难，便都感慨感激，说这实在是一种惠及百姓之举。 这三条路从现在看自然不值一提，可在当时的条件下，一平二宽，尽除坎坷，车马叮咚，人来人往，也可算是一种发达与进步的迹象了。设若天下人都能为当地桥路之改善，如此切实地付出点什么，则这桥这路岂不就还会使更多的人与人、心与心沟通而连在一起的吗？ 至于水利灌溉之义举前面已经提及，今日东风水库之游人很可能不知其缘由，但历史总还记得王麟趾这个名字。 (责任编辑：admin) |