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龙脉 龙实际上是神话传说中的一种动物，通常它被形容为变化之物一一见首不见尾、起伏顿跌、能隐能现、能飞能潜，是一种神秘莫测的神话中的动物。 风水学中所指的龙，实际上借龙的名称来比喻山脉的走向，河流的弯曲、转折，以及城市中街道的伸展等形象，简称龙脉。特别对械巾中阳宅来说，龙脉实际上没有发挥很大的作用，一般我们判断城市住宅的吉凶时，均不考虑龙的作用，但对一些农村靠山住宅，我们必须要参考龙脉的吉凶对房屋的影响。 穴 穴，实际上的本意，是指上古人类及一切兽类保护生命的藏身之所一一洞穴。但在风水学上很多地理师把穴场代表山脉气流出入之处，就象人的鼻孔，因为山脉有地气，气随山脉流行到山脉尽头便会少占穴，此穴场并非指山中石洞与土孔，而是山脉所止之处，其气流所出的位置。这个位置就是地理学家所说的穴场。然后利用这个穴场，如建屋或开穴葬坟。 随着时代迁变，人类对穴场不断的追求或不同选择，对“穴” 的含义也要重新做一点补充说明：因为“穴”既然是上古人类为了保护生命的藏身之所，那么“穴”本意是指生者所居住的阳宅，死者的阴宅。古人选择“穴”场，实际就是选择生气，现代阳宅的生气主要来源以吸收地下生气，二是从宅门窗户纳气。大都市中的住宅多数是依靠大门和窗户纳气。 砂 砂是指穴场周围的山峰、岗峦、墩阜、比住宅高的建筑物。在甲洋穴场，高一尺为砂。高地、上堆、田埂、楼房等均为砂。在房屋内家具，床、沙发、板凳、书架以及高出室内平面的物体都像征为砂。 注意：砂，有些书中也写成“沙”，实际上这两个不同的“砂”或“沙”，有共同的含义，都是代表穴场周围的高起物。 用“沙”来代表穴场周围山峰的主要原因，是因为古代的风水师，由于交通往返不便，无法长期涉山川峻岭实地二察指导，以免浪费时间和精力外出，只能利用沙子教学徒，作砂盘演练，所以就把山峰喻作“砂”或“沙”。 砂实际上还有分出几种名称，几种名称的来源主要是因砂在众场，因不同位置和形状而提出的。如砂在穴场前面，并靠近灾场或房屋为案砂。 离房屋或穴场稍远，为朝砂、砂在“穴场”背后，称“鬼星”或“乐山”。砂在穴场左边称“龙砂”。砂在穴场右边称“虎砂”；也就是平时人们常挂在嘴里的左边青龙，右边白虎。 水 水是指江河湖海、池塘、坑圳、潭、水田、水库、瀑布、泉水等，或动或静。明显可见阳水还包括井，穴地。低处、平地、通道、公路、山凹。对阳宅室内而言，鱼缸、浴厕等低于室内平面的地方都可以喻为水。 向 向，指的是坐向，不管是阴阳宅都离不开向，向与坐是相对的，如坐北必定向南。坐南必定朝北，二者是对立关系。一般风水师指的坐向实际上是房屋或坟墓在罗盘上的准确坐向、同时风水师就以坐向为依据然后才进行判断房屋的“占凶祸福及具体事情，当然也不排除高明的风水师，不用罗盘就依据穴场周围环境而作准确的判断。不管运用什么方法去判断风水的吉凶，坐向是风水中最重要的一个环节。 南方农村房屋一般都是正向放门，以大门为向，如坐北朝南，其房门也放在南门，屋向相对比较清楚。但在西南地区与北方农村房屋的坐向就不太明朗，在城市单元住宅中，开在楼梯间的门根本不算门，只能算一个出入口。所以不能做南方农村房屋以大门为向，对于一些特殊房屋的朝向，必须重新确定，因此说房屋的朝向也不是固定的，随着不同房屋结构而确定朝向。 气 气，风水把气分为生气、死气、乘气、聚气、纳气、气脉等。认为不论是生者还是死者，只要得吉气，才能有吉兆。因此，风水的宗旨就是理气，即寻找生气、吉气。相对来说有生气的地方，应该是避风向阳，周围环境多是流水潺潺，草木欣欣。对阳宅来说生气，实际上就是吉气，吉与凶必须要经过一番比较特殊的风水原理推算后，才能判断气的吉凶祸福。气吉时，多主家庭和顺，凶时多主家中破财少灾病。如何推算气的吉凶，是风水学的重点，因为阳宅注重气流，如果不判断气流吉凶，自然没有办法分析阳宅风水。 明堂 古代君王坐北向南，理政听事，百官朝拜之庭，名曰：“明堂”。风水学中所谓的明堂，是指穴前平坦，广敞的地称为明堂。 站在住宅门口，如果是套房必须在窗前望出去（首先要确定套房朝向），在视线内的山水景观，即可算是明堂的范围，通常说法，穴场左右龙虎山，以内的范围称“内明堂”；龙虎外，朝山内称“中明堂”；朝山外称“外明堂”。 对阳宅来说，明堂实际上是人们居住空间，大到都市，小到村落，和住宅的花园以及房屋内的客厅，与主人四周都有联系的自然环境。 学习阳宅风水者，首先要了解上面几个风水学中名词内涵，不必要刻意专研龙、砂、穴等应用要点的内容。因为风水本身是一门比较复杂的学问，希望初学者能削繁就简，从基础入手进行分析阳宅风水吉凶，少走弯路，早日登堂入室。 （本文转自 朱祖夏《阳宅实用风水讲义》） (责任编辑：admin) |