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符籙疗法源自于祝由疗法，祝由疗法源自上古巫医体系，在历史传承轨迹下，信众对于致病原因的探究，自有一套有别于中医体系现代医学的解说诠释。 致病之因除了医理上有所谓的六淫外因，七情内因，不内外因外，另外就是受鬼魅所祟，或系前世业报所致，这类疾病在传统汤药中或无法有效的疗治，或是初期使用有效，日久后无效，唯有透过符籙的宗教仪式操作，疾病就会有所改善，这也是符籙疗法的主要思维，而此种思维均源自于民间对传统儒佛道巫的信仰，也因此这些致病的原由就充满着信仰文化的特征。 析言之，这些可通称非自然无形的致病原因，这些病因大致可归纳下列几种： 一、因果致病 因果法则是佛教、道教与民间信仰的共同信念，因果法则的三世之言，报应之说是华人的通识观。所谓“如是因如是果”、“善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到”、“今世瞎眼为何因？前世指路不分明。今日吐血是何因？前世恶骂唸经人。今世疮癞为何因？前世买肉佛台薰。今世多病是何因？前世幸灾乐祸人。今世健康是何因？前世施药救病人。”把今世生病最初始的源头都指向是前世的恶业。不只是个人的因果，还有大家的共同恶业也会造成天灾地变，瘟疫流行。因此为求来世的福报，唯有今生多多行善积福。如今世生病的业报，只有勇敢的承担忏悔，不再犯过，求神解厄降福，去病自在。  二、疫鬼行瘟 瘟或瘟疫是指传染性疾病的流行，包括流行性感冒、霍乱、伤寒、疟疾、鼠疫等疾病。先民早年医药卫生条件并不完备的情形下，瘟疫一起往往死者枕藉，人民官府束手无策，唯有求神庇佑，对瘟疫的流行认为是疫鬼散瘟殃民，借由神威显赫的王爷、医神来对治疫鬼。 三、凶星鬼魅作崇 台湾民间相信人在运势低下的流年大运不好之时，如当年再犯太岁、白虎、天狗、病符等凶星，往往会招致鬼魅扰乱，生病或碰到不如意诸事，也容易碰见鬼魅之事，这时往往就会招致生病或病情加重。 在敦煌文献《发病书》之《推初得病日鬼法》，就记载从发病之日，及生病的病情可以推知作崇之鬼并知其名，书以相应之符吞服及贴于门上，即可治病。如《推初得病日鬼法》云：“人男女初得病日鬼各是谁，若患状相当者，即作此鬼形关符藏之，并吞及着门户上，皆大吉，书符法用朱砂闭气作之”。可知此信仰源之已久。  四、祖先或往生鬼魂请求 台湾民间相信祖先或是机缘巧合时碰到往生鬼魂时，祖先或是鬼魂会对阳世间的人有所请求时，如要修祖坟、要求冥婚、超渡等等，会以托梦或制造一些生活上的困扰如生病意外等，使其注意其需求，阳世间的人如有生病一直不好，或是觉得运气不好，可透过乩童问事的方式了解生病背后的无形原因。了解原因之后，加以处理就可以解决生病的问题。 五、风水致病 中国人是相信风水的民族，相信风水的好坏对人的健康、事业、财运、家庭、子息、婚姻习习相关。风水有阳宅、阴宅二类，如风水不好导致身体健康出了问题，就可透过调整改善风水的方式达到治病的目的。例如阴宅中的祖坟风水不佳就可透过改葬或重葬的方式，择时择地办理，或是透过祭煞、制煞的方法处理。阳宅如厕所方位不对，易得皮肤病，可调整厕所内的摆饰，增加一些盆栽及服用护治皮肤科符后皮肤病就可痊愈。  六、犯煞、冲泛不洁、禁忌 冲煞、犯煞是民间常提及的一种概念，是指在不对的时间、地点，做了某些不合宜的事，或是年运欠佳，被不对的人、事、神鬼所影响或是惊吓到，造成生理与心理不舒服或是生病的一种现象，轻则只是身心感受不舒服，重则生病或有生命危险。“煞”泛指不好之人事时地物，在运气不好的时候会碰到一些不吉祥之事。因此可透过符籙的操作便可制“煞”解厄，趋吉避凶。 而这些“煞”的源自于何处，在什么情形下会被何物所煞到，不妨从符书中所列的符名或符的内容来分析。
在农民历中也提供不少有关“煞”的概念，例如农民历中列有每日、每月可能会被冲煞的信息，方便提醒人们注意不要被冲煞到。例如 (一) 每月的胎神占方 1. 人胎神占厨灶 2. 牛胎神占门厕 3. 猪胎神占门厕 4. 羊胎神占沟灶 (二) 月煞的占方：如月煞在东方 (三) 每日的胎神占方：如碓磨炉外正北 (四) 每日的冲煞年龄人胎神的占方：如冲牛 22 岁煞北 转自 台湾 朱耀光/文 (责任编辑：admin) |