 钵池山为道教七十二福地之一，自唐时就有名，明清两代，更是盛极一时。钵池山是道教名山，这是众所周知的，因为，它首先就是以名列道家七十二福地而出名的。但是，真正使钵池山在历史上闻名的，却是佛教。 据史料记载，早在北宋乾德元年（963年），高僧玉海就在钵池山兴建了洪福寺（景会寺前身）。元明之时，香火盛极一时。特别是在明代，景会寺（一作景慧寺），拥有山门、钟楼、鼓楼、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、伽蓝堂、祖师堂、法堂、丈室、斋堂、毗庐阁等，规模宏大，“殿阁宏敞、造像庄严、金碧辉耀而寺始极其盛噫”（见明金铣所作《束力封景会禅寺兴造记》），成为淮东名刹，文人墨客题咏极多。而且，钵池山高僧云集，仅《钵池山志》就收录18位。而道教方面，除了传说中的王乔炼丹遗迹外，只有一个乾元道院，规模也有限（“构屋数椽”）。同样在《钵池山志》中，仅收录一位道人名姓。两者显然不可同日而语。因此，钵池山是源于道家而兴于释氏。 一般材料上均说，钵池山毁于乾隆三十九年（1774年）一场大水。这种说法 ，也不确切。确实，乾隆三十九年那场大水，对钵池山造成的打击是相当沉重的。综合史书上记载来看，主要破坏在这几个方面：一是河水带来的积沙淤平了山子湖和邱家湖（“及水退，平地积沙八九尺，湖亦淤平，仅存一线”），二是湖中名胜爱莲亭被冲毁，三是景会寺被淤。 但是，钵池山却并未就此在历史上销声匿迹。嘉庆乙丑（1805年），地方官李如枚作了一首《爱莲亭》诗，在序中说，爱莲亭被毁后，淮关监督伊龄阿在故址建观音庵，后来又有人在此建文津书院。李如枚本人为使“爱莲亭之名不致久而不遂没”，于1804年改文津书院为爱莲书塾。同治四年（1864年）旧历三月十五，漕运总督吴棠曾游钵池山，并写了一篇游记。记中记载了其游景会寺并为寺题写匾额和对联。1927年，田毓王番在《钵池山志序》记载：去岁秋，偕友往访景会 寺，隐辰为之导游。隐辰本人还于1938年为重刊《钵池山志》作序，这说明，当时景会寺还在。但是，乾隆年间那次洪水，对钵池山的破坏确实是严重的，山子、邱家二湖被淤，等于湖光山色已去了一半。更为要命的是，此后大清由康乾盛世转向衰落，因此，尽管景会寺历代众僧努力经营，非但未恢复元气，反而在民国以来不断的战火中消亡，连钵池山本身也被当作建材被大两采掘矿石而夷平。 2004年以来，淮安市根据历史风貌，恢复建设钵池山，再现道教文化精髓，融入“吴韵楚风”的本土文脉，以现代的造园艺术塑造自然生态园林景观。 (责任编辑：admin) |