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第二节 气和炁 一、 炁的基本概念 中华传统文化就是一部巨系统论的阴阳学说，中国的文字具有准确象意和启迪知慧的功效，但是在近（现代人为地简化后，逐渐失去这种重要的特性。例如：气、炁这两个字都读qì音，但是有“后天气，先天炁”之分，气包含着后天形质的空气。如果将它们都简化成为“气”，就使人难以准确地、直观地分清炁（气）这种质元（源）物质的阴阳属性。在传统根文化中，人们常用“气”来表述太极图阳侧“白”中质源物质，后天物质；用“炁”来表述太极图中阴侧“黑”内的质元物质，先天物质。“炁”，在人体内是指先天肾水中所含的道光德能性有质无形物质，因而下边是“火”（肾中含水火） ，上边是“无”。真水无真火作用，则无法化为炁。为了使大家更好地?握传统文化中的道医学知识，我们在这里将气这种物质，还是按照传统进行区分，加以说明。  炁，是构成人体和形成生命的最基本物质，是生命活力的源泉。《素问宝命全形论》说：“人以天地之气（炁）生，四时之法成”；“天地合气（炁），命之曰人”。这就是说，人是道化生德滋养，是天德地气化生滋养的产物，炁是生命活力和健康的根本。老子《德道经》论道中说：道“无名，天地之始；有名，万物之母。”道运用德，以一“炁”而诞生天地万物。人，也就是“天地之炁”的产物。人的形体构成，实际上也是以“炁”为其最基本的物质基础而生成，所以《医门法律》又说：“气（炁）聚则形成。气（炁）散则形亡”。天地之炁，乃得一之元，一为德是大道根元。一者道之所立，炁者一之所化生。未分，为混沌未分也。一炁虽从大道以成名，而且混沌之炁未分清浊，此则是无名生有名，有名生万物。“无名，天地之始，有名，万物之母。”无名言道也，有名言德论炁也。言道者是一炁之父，言一炁者万物之德母。有相有形，未有不固一而生者也，是故修生则贵道，修道则重德一，修性命则贵炁，求健康必需用炁，道医者必须明炁，炁是精神之本，性命之源，神明之活力，人若依法修之则可我命由我不由天。 道生之而德畜之，道生一是为德，德就是一。一也称之为元炁，万物之生，皆禀此德性元炁。德性元炁是产生和构成天地万物的原始物质，是阴阳二炁未分未判混沌一体的实体。老子《德道经》第五章中说：“万物负阴而抱阳，中气（炁）以为和。”此中炁即为元炁。《庄子知北游》中说：“人之生，炁之聚也。……通天下一炁耳。”则更将元炁的“全息复制”特性直接言明，宇宙整体包含在它的每一部分之中，炁渗透于万物之内。《论衡?谈天》：“元炁未分，浑沌为一。”《抱朴子内篇?至理》：“夫人在炁中，炁在人?，自天地至于万物，无不生炁以生者也。”陶弘景《真诰》：“道者混然，是生元炁，元炁成，然后有太极，太极则天地之父母，道之奥也。”自然大道的奥秘，是具有物质性的，元炁学说并非古代人对自然现象的一种朴素认识，而是真知灼见，是超前科学的客观认识，是自然真理。是我们祖先运用大智慧，在慧观领域用超宇观和微观中对宇宙自然万物进行客观认识的科学结论。 近代高科技的迅猛发展，已经和正在证明我们祖先的理论是科学的天才“预见”。例如匈牙利物理学家伽柏所发明的全息照相术就是一种佐证。全息照片的信息完整而且丰富，通过激光照射可以使物体形象再现出来，尽管照片是二维的，然而再现出来的图像却是三维的。与原来物体的立体形象惊人地一致。不仅如此，这种照片的任何部分都包括了影象的全部信息。即使将照片碎裂成为许多小块，每一小块仍能再现原来整个物体的图像。这表明全息照片的每一碎片是被摄物体的整体缩影，贮存着整体的信息。这也提示我们，科学研究一旦能够进入高维空间、多维空间，跨越太极弦线的障碍，“知白守黑”，立体性、整体性地研究万物，那么也就能够实现小中见大，其小无内；大中见小，其大无外。 （转载自当当网书库） (责任编辑：admin) |