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（三）营气 营气，是一种与血液共行于脉中的气。营气富于营养，故又有“荣气”之名。营气与血的关系极为密切，可分而不可离，故而常常?营血”并称。营气与卫气相对而言，属于阴，故又称为“阴营”之气。 1、组成与分布 人类生命维系的途径中，除了呼吸以外，食物营养是一个重要的途径。营气是体内脾神“常在”体元调用库储的少量先天元气，然后与人体脾胃运化的水谷精气相结合，汇化融合而成。脾胃运化的水谷精气，既包含着食物中所携带的微量天德地气能量，同时也含着有相的可供肉体使用的营养物质。这两种能量和物质在脾胃中完成分解与合成，然后分别供给体元和肉体使用。体内储备的先天元气是营气产生的根蒂，这一初始能量和来自人体脾胃运化的水谷精气结合而化融，共同产生和构成营气。营气是元气与水谷精气中的精华部分汇化所产生，其中既有元气同时含有谷气所化。《素问?痹论》中说：“营者，水谷之精气也。和调于五藏，洒陈于六府，乃能入于脉也。故循脉上下，贯五藏，络六府也。”这说明营气分布于血脉之中，成为血液的组成部分而循脉流动，营运于全身，发挥营养化生功能。 2、主要功能 营气的主要生理功能，是营养和化生血液两个方面。《灵枢邪客》说：“荣气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五藏六腑。”水谷精微中的精气部分是营气的主要成分，营气是臟腑、经络等生理活动所必需的营养物质，同时又是血液的组成部分。 （四）卫气 卫气，是一种运行于脉外之气。卫气与营气同属于元阳和谷气所化，卫气与营气相对而言，属于阳，所以又称为“卫阳”之气。真水储备的多少，元气的强弱，决定和影响着卫气的强弱。 1、组成与分布 卫气的生成来源于元气、营气、宗气，它是这三种能量的融合集约。所以，卫气的强弱与肾气的强弱密切相关，当元气较充沛时，结合部分营气和宗气，就能产生较强盛的卫气。卫气在体内属于一种活泼灵动之气。它的输布活动力特别强，流动很迅速。所以它不受脉管的约束，广泛运行于经脉内外，输布于皮肤、分肉之间，熏于盲膜，散于胸膜。修真实践中的卫气充沛者，体表可构成厚薄不同的气体辉光。其中的金光，带有针芒光丝性，是比较强的一种卫气，能拒邪气于光芒之外。德一能量成分的卫气，则具有融化的功能，凡触之者自动消融无踪，故百邪不敢犯之，比金光更胜一筹。  2、主要功能 卫气的功能，《灵枢本藏》中说：“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合者也”；“卫气和，则分肉解利，皮肤润柔，腠理致密矣”。依此归纳，可见卫气的生理功能有三方面：一是护卫肌表，防御外邪入侵；二是温养臟腑、肌肉、皮毛等；三是调节控制腠理的开合、汗液的排泄，以维持体温的相对恒定等。 营气和卫气，都是源出于元气和水谷精气，是以谷气为其主要的生成来源。但是这两种气功用各异，“营在脉中”而“卫在脉外”（《灵枢?卫生会》）；营主内守而属于阴，卫主外而属于阳，二者之间的运行必须协调，不失其常，才能维持正常的腠理开合、正常的体温，以及正常的防御外邪的功能；反之，如果营卫不和，就会出现恶寒发热、无汗或者汗多，以及抗御外邪能力下降等征象。 （转载自当当网书库） (责任编辑：admin) |