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第一节 质元概述 修身修真界的道医学，以一炁含三的太极阴阳学说解析生命，始终不离人体内体元的神、质元的炁、物元的精三宝进行系统性论证。道医学秉承道学的慧观和智观学说和方法论，在长期的实践中认识了生命的本质和根源，认识了人的生命是由有质无形的“性体系统”和有质有形的“命体系统”，两大部分相结合而组成生命——性命。性命一词，所指的是生命的本质真境；神形一词，则是指生命的一般现象。其中存在着层级的差异性和深度的区别性。生命是虚与实的复合体，彼此不可分离，发生分离就是生命的终结。而且虚无中的体元系统是生命的主宰，物元是生命活动的基础，质元是健康活力的保证。因而诞生了性命学说和性命再造学说（修身守一学说、金丹学说）。 道医学运太极模式解析生命的命体系统和性体系统，类似于电脑的硬件和软件原理。太极图中的“白”象喻生命中的命体系统，生命中的显、实、有全部囊括于其中；太极图中的“黑”象喻生命中的性体系统，生命中的隐、虚、无全部囊括在其内。太极弦线的阳侧又包含着具有显、实、有特征的体源、物源、质源三大生命基本结构，简称三源系统，这就是生命的命体系统；太极弦线的阴侧又包含着具有隐、虚、无特性的体元、物元、质元三大生命基本结构，简称三元系统，这就是生命的性体系统。这个一性一命，一阴一阳，隐显三元（源）完美的结合构成的整体，才使生命?有活力和生气。这个生命太极图的解体，也就是性与命的分离和生命的终结。道医学遵循老子《德道经》中的：“知其白，守其黑，为天下式”的教导研究生命科学，解析这个太极结构模式，对人类生命的命体系统，要求我们做到“知”；而对性体系统则要求我们做到“守”。这个“知”和“守”，将道医学研究生命的方法论和主次，泾渭分明地作为原则提出。太极图中黑内的质元、物元和体元，这三元虽然是暂时不可肉眼见到的隐、虚、无态物质，但却是生命的根本所在，这些“软件”才是生命的真主宰。只有牢牢持守住它们才是把握了生命的根本。  道医学高度重视对太极图“黑”境中三元系统的研究和认识，其中由德化生，有质无形的质元物质——炁，就是道医学所研究的重点之一。道医学研究生命中的隐态三元，从而构成道医学的三元生理学。在三元生理学中，德性质元的炁是生命最基础的根本物质，是生命的源头活水。这一点在传统中医学中也同样突出地表现着，只是在现代中医学中才逐步淡化了对它的认识。在人体生命中，一隐一显、一虚一实的两大质性物质，最为重要。这就是炁和血。《素问?至真要大论》中也说：“气血正平，长有天命。”炁行则血行，炁滞则血止，炁是血行的源动力，也是生命的源动力。本章重点探讨生命的质元物质“炁”，由于物元和体元是更深层次的生命物质，我们将在修真学中专门阐释。 (本文转载自当当网书库） (责任编辑：admin) |