|
文/袭明居士 【驻云飞·曲二十四】叫醒同俦，吩咐你早早低头。龙虎随人走，铅汞家中有，若知得生身的根由，才晓得造化在手。真修行，只在元关叩。劝学人你把这万般旁门一笔勾。  天地造化（资料图） 张三丰祖师《无根树》二十四首，是道家道教金丹文化的经典著作之一，也是朴素师丹道文化思想的灵魂主宰。故朴素师赞《无根树》曰：“吐老庄之秘密，续钟吕之心传。揭示先天妙理，劈开曲径虚悬。鼎炉邪正分判，药物真假显然。空色混为一气，刚柔匹配两弦。咦！丹法始终皆泄尽，火符进退俱写全。二十四词长生诀，知者便成不死仙。”（《无根树注解》） 朴素师的《驻云飞》二十四首，也是仿效《无根树》的格式，而谱写出的二十四首金丹曲。他将我国传统丹道文化的各种法门形成的原因，很诚恳地从理法上，为后人作了详细的剖析。  张三丰祖师（资料图） 去伪存真 正本清源 我们选取朴素师的二十四首《驻云飞》进行解读，也是鉴于我国丹道文化的“不能混一而归”（《悟真篇序》）的混乱局面，不得已借助朴素师的龙门派宗师身份，来解释丹道修真的那些密要，好让大家明白我国近当代的丹道文化，是怎样的一种伪劣现状。好让大家明白修真的意义是什么，以达到去伪存真、正本清源的作用。 透过前面二十三首《驻云飞》诗词的内容，不难发现朴素师欲叫醒同俦的良苦用心。他针对我国历代道家道教炼金丹出现的各种作伪丑态，从那些炼金丹者的师所误的糊涂、妄猜、错修，及理法上的误判，而导致对修真者慧命的戕害等等，解读一系列的破坏传统金丹文化生态的学术问题，以从文化源头上，逐一为大家作个交代。  修行（资料图） 甚至可以武断地说，朴素师的二十四首《驻云飞》大有仿效张三丰祖师二十四首《无根树》的救赎心愿而成。故明白《驻云飞》的思想，会让那些喜爱道家道教金丹文化的人们，有豁然贯通之感。 研读朴素师的《驻云飞》二十四首，是具有“以一家之言，辟百家之非”的震撼价值的。我们希望借助《驻云飞》体悟到朴素师怀揣着的一颗虔悯的救赎之心。《驻云飞》能够从多方位、多层面地对传统道家金丹文化思想，进行理法上的详细剖析，也是为了让大家明白道家道教金丹文化，一定是一种“悟真”的修真世界。 丹道文化 修真源头 《驻云飞》这里说：“叫醒同俦，吩咐你早早低头。龙虎随人走，铅汞家中有，若知得生身的根由，才晓得造化在手。”传统道家道教的这些金丹文化被掩埋的原因，大抵也是大众难以读懂悟真的丹道术语所造成的。  悟真（资料图） 关于“龙虎随身走”、“铅汞家中有”的这些“生身的根由”，这些炼金丹的哲理，一定要从《悟真篇》的“悟真”的文化源头，去寻找炼金丹的意义。一定要走出那些长期执著于己身，而不能悟真、至真的法门，才是从易道文化哲理上，去获得丹道文化的修真源头。 我们只有明白了《悟真篇》的那些炼金丹的道理，才能够完成炼金丹的窃阴阳、夺造化、扭气机、转生杀的“造化在手”的修为。  扣求玄关（资料图） 由此看来，道家道教一部“悟真”的金丹文化，其修真的实理，靠的是“真修行，只在元关扣”的密要。只可惜我国近当代的丹道文化研究，一些伪师因无法领悟“扣求玄关”的真切实理，出现“一盲引众盲”的自欺欺人。这些糊涂者一辈子修炼的方法，都是朴素师形容的“尽在鬼窟中作生涯”的活计，是长期游戏于后天肉体的炼养的玩弄精气，是修炼的后天识神的不觉。 吕祖在《黄鹤赋》中告诉我们，炼金丹的根本是“方欲性命以双修，须仗法财而两用”。这些丹道“法财两用”的密要，这些“密扣于玄关”的修真奥义，都能够通过解读《驻云飞》的悟真思想，而获得丹道修真的基本原理。 （编辑：西铭） 本文为腾讯道学独家稿件，文/袭明居士，腾讯道学专栏作家。未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。） (责任编辑：admin) |