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文/高帅 丹道玄关亟需正名 关于丹道玄关的神秘与重要性，是道教文化无法回避的核心问题。丹道对玄关的认识，关系到丹道文化的健康发展，已经不再是丹道文化的学术问题了。  玄关是修习丹道的重要关口（资料图） 如果像丹道的玄关，这样重要的道学名词，尚处于人云亦云、互为非是混乱局面，长期不能给大众一个正确的解释，一定会让人们对丹道这样的道学精华产生偏见，甚至讥笑道家的丹道，无非是愚弄民众的把戏。 丹道对玄关的糊涂，还会让那些伪劣丹道，那些促寿的、玩弄精气的丹道，继续祸害旁人。 人们因为不能识别正统的丹道玄关，就会误把丹道邪术当做真传而盲目跟随，这就给那些道门邪术，提供了生存的土壤。 玄关都有哪些误解？ 丹道玄关的误解，出现最多的是部位说，主要以腹部的下丹田、胸部的檀中穴、二目之间的山根穴（祖窍穴），这些人体的不同部位，来当做修真的玄关，成为二流丹道创立意守得玄关，这些躯体部位的托词。  丹道玄关的误解，出现最多的是部位说（资料图） 丹道的玄关之论，更多是的难以走出引经据典的猜想，难以脱离一己之私的故弄玄虚，往往以经解经，云山雾海，人云亦云，足以让学子们迷惑、叹羡、糊涂一辈子。 玄关为何如此神秘难知？ 丹道如此重要的内容，甚至是决定丹道正邪的机要，为什么长期难有定论？这跟丹道的玄关，脱离了“道法两用”的原则，关系极大。 人们对丹道玄关的糊涂，往往导致修真者脱离了实际，不能身体力行去炼己，也就不懂得玄关是修出来的道理，导致人们对丹道的玄关，越来越神秘，越来越糊涂。 源于道家文化的丹道玄关，是介于阴阳际会的一种时刻，是修真者通过具体的实修，澄之又澄，不断地“钻杳冥”，而不觉恍然阳生，得来的一种太极状态。玄关的这个状态，是海蟾翁讲的“太极布妙人得一”的宗祖，也是张三丰祖师所说的“统言皆太极”的三教大道文化精要。  全真道祖师刘海蟾（资料图） 我们的祖先早就将不同属性的人群，以“上德之人”和“下德之人”作了分类。丹道修真是按照这两类属性的人群，发现的修道入手方法。上古之人，在吕祖之前，就有这样的不同属性人群的划分，并设定了不同的修真方法。吕祖说，下德之人的修真，是要“密叩于玄关”的，这是取坎填离，以术延命的丹道有为法。 修习玄关的具体法门 丹道的玄关，是修真者用具体的方法修出来的。玄关的具体修法，张三丰祖师在《道言浅近说》中，已经为后世修真者，提供了正统的修炼法门。 张三丰祖师说，修玄关的方法，是靠“凝神调息，调息凝神”而获得，这跟“伍柳派”类丹道，靠人心的妄有，靠任督运气的丹道，大不相同。 道门的修行，修的是什么？这个道理很重要。道门修真，修的是人心，一定不是二流丹道修炼的某种神秘的“真气”。若痴迷于体内的真气，或者迷恋后天的精气神的“离内七般朱砂”的有形物质，则那样的修炼，注定是玩弄精气的道术，也是促寿的丹道。 一切玩弄精气的丹道，对于修真者而言，越是虔诚修炼，则其对肉体和心灵的危害，产生孤修的害处会越大，甚至是促死的丹道。  张三丰祖师（资料图） 张三丰祖师告诉我们，人心有“真心”和“假心”之别。好好的一颗心，一种思维，怎么会有真假之分呢？这是我国道家文化独特的宇宙观所决定的。 道家认为，万物源于一气，由一气而生阴阳，由阴阳而生三，由三而生万物。人类是万物之一，也遵循这样的孕育法则，故人心也有阴阳属性。阳性的、动态的人心，道家叫真心。阴性的、静态的人心，道家叫假心。他们虽是一颗心，却以两种形式存在，具有一动俱动，一静俱静，互为根由的太极特征。 修道修的是这颗真心，道家把这个阳性的真心，也叫“不神之神”，是跟我们日常的思维活动，相对应的一种修真正念。（编辑：若水）  （腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。文：高帅，腾讯道学专栏作家。） (责任编辑：admin) |