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文/佚名 道教科仪的目的，在于调和心性，整洁身、心、口三业，使与神灵相通，赐福消灾，祛病延年，具有丰富的社会思想内涵。道教文化在不断的发展过程中，道教科仪同样在不断的发展和完善。在古代原始信仰的基础上和殷周帝王祀神、祈福活动中逐渐形成的醮坛科仪，有其独特运作形式，主要有外在的咒诀罡步，香赞礼表等方法和内在的存想运讳、叩齿集神等修功。  道教科仪（资料图） 今天的内容介绍常见的运作方式： 咒：指通于神灵的用语。古代“咒”通“祝”，一般以“急急如律令”结尾。持咒可以请神、驱邪、保命、护身等。  持咒（资料图） 诀：手指按一定的方法盘结捏掐而成的形状叫做诀，其过程叫做掐诀。掐诀可以通真制邪，役将治事。不同的神明有不同的诀法，如灵官诀、斗姆诀等。  念诀（资料图） 步：指踏罡步斗。相传创自夏禹，故又称“禹步”。“罡”指天罡，“斗”指北斗。高功在坛场上，假方丈之地，以为九重天，按照星辰斗宿之方位，用步踏之，即可神驰九霄，启奏上天。罡有多种，如三宝罡、二十八宿罡、交泰罡等，各有用法。  踏罡步斗（资料图） 灯：指醮坛上燃点坛．场灯烛的常用仪式元，最初是独立的仪式体，后来被包含在别的仪式中。其作用是上照天庭、下彻地狱、拔度亡灵，故人逝后必“法天象地，燃灯告符”，以期达到“超出良难”。  灯（资料图）
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