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文/朱玉林、倪世玄 位于陕西省宝鸡市的秦岭主峰太白山，历史悠久，是一座宗教名山。据《云笈七签》卷二十七记载，太白山是道教三十六洞天之第十一洞天（德元洞天），山上有按道教神仙谱系建立起来的庙宇建筑群。 太白山谓“十里一寺，五里一庙”，如太白庙、文公庙、南天门、药王殿、老君庙、拔仙台、玉皇庙、三官殿、菩萨大殿等。历代道士多往其间建宫立观，精勤修行，留下不少历史遗存、道教文化和传说故事。  十一洞天太白山（资料图：图源网络） 姜子牙封神点仙 传说当年武王讨纣后，姜子牙在太白绝顶拔仙台封神点仙，共封365座尊神，几乎涵盖了中国神仙界所有神灵，姜子牙也成为太白主神。姜子牙于山顶拔仙台封神后，太白山就成了道教的天下。史书姜太公，即吕尚（史称太公望；史书皆称吕尚、吕望；俗称姜太公、姜子牙），为炎帝之后本为姜姓，因其先祖伯夷为尧帝四岳，在舜帝时为秩宗，典朕三礼，佐大禹平水土功劳很大，为禹帝的股肱重臣，受封为吕侯，被赐姓姜，封于吕地（位于现在的河南省南阳市卧龙区王村乡董营村，姜子牙就出生在董营村），并建立诸侯国吕国。姜尚年轻时曾在商都朝歌（今河南淇县）宰牛卖肉，又到孟津（今河南孟津县东北）做过卖酒生意。他虽贫寒，但胸怀大志，勤苦学习，始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道，以期有朝一日能够大展宏图，为国效力。  姜子牙（资料图：图源网络） 直到暮年，终于遇到了施展才华之机。壮心不已的姜尚，获悉姬昌为了治国兴邦，正在广求天下贤能之士，便毅然离开商朝，来到渭水之滨的西周领地，栖身于磻溪，终日以垂钓为事，以静观世态的变化，待机出山。一天，姜尚在磻溪垂钓时，恰遇到此游猎的西伯姬昌，二人不期而遇，谈得十分投机。姬昌见姜尚学识渊博，通晓历史和时势，便向他请教治国兴邦的良策，姜尚当即提出了“三常”之说：“一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常。”意思是，要治国兴邦，必须以贤为本，重视发掘、使用人才。姬昌听后甚喜，说道：“我先君太公预言；‘当有圣人至周，周才得以兴盛。’您就是那位圣人吧？我太公望子（盼望先生）久矣！”于是，姬昌亲自把姜尚扶上车辇，一起回宫，拜为太师，称“太公望”。从此，英雄有了用武之地。姜尚在辅佐周文王期间，为强周灭商制定了一系列正确的内外政策。在姜尚的积极谋划下，归附周文王的诸侯国和部落越来越多，逐步占领了大部分殷商王朝的属地，出现了“天下三分，其二归周”的局面，为最后消灭纣王，取代殷商，创造了条件。周文王死后，周武王姬发继位，拜姜尚为国师，尊称师尚父。姜尚继续辅佐周国朝政。周朝建国之后，姜尚因灭商有功，被封于齐，都城营丘（今日昌乐县营邱镇驻地）。  姜子牙受元始天尊的安排封神（资料图：图源网络） 封神后太白山成了道教的天下 姜子牙本是元始天尊的弟子，三十二岁上山，修了四十年。他师父元始天尊的安排封神点仙。姜子牙在开始封神前，开读的玉虚宫元始天尊诰敕里，是这么说的：“天尊成，汤数尽，周室将兴。你与我代劳，封神下山，扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。”子牙哀告曰：“弟子乃真心出家，苦熬岁月，今亦有年。修行虽是滚芥投针，望老爷大发慈悲，指迷归觉，弟子情愿在山苦行，必不敢贪恋红尘富贵，望尊师收录。”天尊曰：“你命缘如此，必听于天，岂得违拗？”子牙恋恋难舍……。姜子牙于山顶拔仙台封神后，太白山就成了道教的天下。每当夜晚，明月当空，站在太白山顶峰拔仙台上，仰视天空，明星点点，俯看万山，竟有遍野灯光。这些灯光相传是众神仙齐赴拔仙台向姜子牙讨封时手执灯笼。实际上是山间未消融的小块冰雪在月光下反射的结果。（编辑：妙眼）  （腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。文/朱玉林，陕西省宝鸡市政协文史员、宝鸡市老子文化研究会副秘书长；倪世玄，陕西省宝鸡市道教协会副秘书长、太白庙主持。） (责任编辑：admin) |