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文/方崇阳 第七十九章 和大怨，必有余怨，安可以为善﹖是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。 焚券市义 《战国策》中有一则焚券市义的故事，齐国孟尝君有一个门客，叫冯谖，是一个非常有智慧的谋士。有一次，孟尝君叫冯谖去薛地，收取当地人所欠下的债务。冯谖到了薛地后，让当地的官吏把所有欠孟尝君债务的民众召集过来，将他们所借的契约都核对一遍。核对无误后，就假借孟尝君的命令说：“孟尝君有令，所有薛地的债务都不用偿还了。”于是，烧掉了所有的借债契约。薛地民众感恩戴德，皆呼万岁。 冯谖回到孟尝君那里去复命，孟尝君问道：“怎么回来的这么快？薛地欠的债都收回来了吗？”冯谖回答说：“都收回来了。”孟尝君又问：“那么，买了些什么东西回来呢？”冯谖回答说：“当时，我离开您去薛地收债的时候，您说‘看看我家所缺的东西，买些回来。’我就暗地里想，您家中集藏了很多珍宝，好狗好马都圈养着，美人玉女也多不胜数。而您家中现在正缺的只有一样东西，这就是‘义’。所以，这次我就自作主张给您买来了‘义’。”  我自作主张给您买来了‘义’（资料图） 孟尝君不解地问：“你如何解释买‘义’呢？”冯谖回答说：“现在您只是拥有这么小的一个薛地，但是，您没有去真正关心爱护那里的百姓，还通过放债从他们身上谋取利益。所以，我私下假借您的命令，将薛地所有债务都予以免除，烧掉所有借债契约，当地百姓高呼万岁。这就是我为您买来的‘义’啊！” 孟尝君听后，为自己损失的这些利益还是有些想法，心情也是有些不愉快。但是，作为战国四君子之一，自己礼贤下士这么多年了，事到如此，也只能这样，说：“那好吧，先生先去休息吧！” 一年后，齐国君王忌惮孟尝君的名气和声望，找了借口，将他逐出齐国都城。孟尝君只得带着他的众多门客，前往自己的封地——薛地。他们的队伍离薛地还有百里之遥，薛地所有的百姓，扶老携幼，前来迎接孟尝君，以感激孟尝君当年的仁义。 孟尝君此时回头对冯谖说：“先生您当年为我田文所买的‘义’，今天我真是见着了，先生果然有远见啊！” 爱需要传递 《道德经》第79章言“有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。”契是契约，彻是税收。天道损有余补不足，顺应天道的有德之人，给予民众以利益，真切关心弱势群体的生存和生活；无德之人，盘剥民众的利益，忽视这些弱势群体的生存、生活状态。天道对每个人都是公平和公正的，人世间的祸福得失，喜怒哀乐，都是自我的感召与感应。行善积德者，内心光明，感召、感应善业、善缘；为恶离德者，内心阴暗，感召、感应恶业、恶缘。  心灵间的关爱，永恒常在（资料图） 内心真诚善良，给予他人关爱和帮助，通过眼神、语言、礼物等等载体，将这最伟大的爱，传递出去，没有虚伪、没有交易、没有侵扰，将自私自利完全放下，尽己所能，关爱周围的世界、周围的人，这样的人，就是善人。当这份传递出去的爱，天道自然运化，天道自然平衡，在某个时刻，这份传递出去的爱，又会回到我们的身边，甚至加倍地回到我们的身边，无论是通过什么样的表达形式。 这生命间的关爱，心灵间的关爱，永恒常在。（编辑：忆慈） 方崇阳道长简介：无锡市道协副秘书长，周铁城隍庙住持。江苏无锡人，2008年至2011年于武当山道教学院学习，2011年至2012年于中国道教学院讲经班进修，2010年荣获全国“崂山论道”玄门讲经二等奖。 （本文由腾讯道学授权发布，文：方崇阳，选编自方崇阳道长著《道德经与人生》，文汇出版社2015年7月出版。）  (责任编辑：admin) |