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曹希蕴，字冲之，世号曹仙姑，道号道冲。徽宗召她入宫后又封为清虚文逸大师、道真仁静先生，北宋徽宗宣和年间，赵州宁晋（今邢台宁晋）人，北宋初期枢密史、同中书门下平章事曹利用的族孙。曹仙姑自幼聪颖过人，五岁就能吟诗作赋，十五岁已是饱览群书，诸多经史子集背得滚瓜烂熟。她博通书画、诗词、历数、方技，尤长于文辞。有文献记载：“仙姑能言便解文字。五岁赋诗属文。十五岁，古今载籍，博览无遗。书一经目，终身不忘。”  仙姑能言便解文字。五岁赋诗属文。 仙姑归隐 在她二十一岁那年，只身归隐去了少室山玉华峰。“尝谓处世居家，均在樊笼，因不愿嫁，脱身遁去。二十一岁，隐于少室山玉华峰，栖神导气者凡十余年。惟恐一物累己，衣粮不赍，人自供给，有若神助。家人踪迹之，则宛转潜避。齐人张公谏议知其异，度为女冠。因遥诣青州远游观张几真为师。欲受箓，无资，乃足历四方，货文于市，以冀遇得道者。后受箓于阁皂山。于是四方始知仙姑之名矣。” 仙姑卖诗 《桐江诗话》中载：“曹希蕴货诗都下，人有以敲梢交为韵，索赋《新月》诗者。曹诗云：‘禁鼓初闻第一敲，乍看新月出林梢。谁家宝鉴新磨出，匣小参差盖不交。’”这是说的曹希蕴卖诗的故事。写诗而卖，在宋代司空见惯。许多文人为了生活，但绝不是为了卖弄炫耀才华，他们不得不出门卖诗。不过，曹仙姑卖诗只为救济穷困。“（曹仙姑）晚入京师，隐于阊阖门之咸宁坊。贫困者有所告，则赠以诗，使货鬻度日。都人供馈者，肩踵相摩，多所不纳。有不能却者，寻以施予他人。” 道诗经典《灵源大道歌》 “歌”和“行”都是古乐府诗的体裁，如白居易就有两首十分著名的《长恨歌》和《琵琶行》。曹希蕴也写过这样的古诗，叫《灵源大道歌》，“我为诸君说端的，命蒂从来在真息，照体长生空不空，灵鉴涵天容万物……不去奔名与逐利，绝了人情总无事……坚心一志任前程，大道于人终不负。”全篇一百二十八句，运用自然的铺叙，阐明自己的观点，解说修道之术，可谓是一首道学上的经典诗作。 清虚文逸大师 曹仙姑以其文著称于世，获得徽宗赏识。“徽宗欲为仙姑建宫观，恳辞不获，则仅受数楹，为楼以奉三清。诏加号清虚文逸大师。又赐号道真仁静先生。又为营保庆泰宁宫于其侧。”宫观即将落成之时，仙姑辞世。“葬于开封县新里乡，赐号希元观妙先生。”仙姑去世之后，徽宗将其作品，贮藏于玉清和阳宫，自此民间少有流传。 仙姑词作 西江月（灯花） 零落不因春雨，吹嘘何假东风。纱窗一点自然红。费尽工夫怎种。 有艳难寻腻粉，无香不惹游蜂。更阑人静画堂中。相伴玉人春梦。 踏莎行（灯花） 解遣愁人，能添喜气。些儿好事先施力。画堂深处伴妖娆，绛纱笼里丹砂赤。 有艳难留，无根怎觅。几回不忍轻轻别。玉人曾向耳边言，花有信、人无的。 (责任编辑：admin) |